الصفحه ٢٨٣ : (١) .
تكلّمه في إيمان عليّ
:
وأنقل
هنا من كلامه في عليّ ما لم أذكره هناك وإن تقدّم نقل مثله.
قال في صفحة
الصفحه ٩٧ : تيميّة في مواضع من كتابه المذكور منها في آخر صفحة ٢٨ وفي صفحة ٦٩.
[أيضاً شهادة أبي بكر
بن عبد الرحمن
الصفحه ٢٦٨ : الأئمّة
من أولاده، كما تقدّم ويأتي تفصيلا نصّ لفظه في التنقيص بكلّ واحد واحد منهم عليهم
السلام إن شاء الله
الصفحه ١٦١ : والاتّحاد، وهم في الحلول والاتّحاد نوعان :
نوع يقول بالحلول والاتّحاد العالم
المطلق كابن عربي وأمثاله
الصفحه ٢٠٥ : البيان ٢٣ : ٦٩، نهاية الأرب
للنويري ١ : ٣٦.
(٤) شرح ابن عقيل ٢ :
٢٨٩ ، وفيه : ما في السماء قدرُ راحة
الصفحه ٦٠ : نظير ابن تومرت
المتمهدي في اليمن، وصاحب البدع والضلال، وله شرح طويل ذكره المؤرّخون وأشار إليه
التاج في
الصفحه ١١٧ :
المذهب بياناً وبسطاً عُزي إليه، كذلك أبو الحسن الأشعري لا فرق، ليس له في مذهب
السلف أكثر من بسطه وشرحه
الصفحه ٣٨٨ : أماناً لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء
(٣) ، إلى غير ذلك ممّا هو مروي في حقّ آل
رسول الله في
الصفحه ٦٤ :
بمجيئه وذهابه
(١) .
شهادة التاج السبكي
في الطبقات الكبرى :
هداية
: فيها شهادة شيخ الإسلام
الصفحه ١١٢ :
زمانه بالحديث، كما
يعلم من فتح
الباري شرحه لصحيح البخاري.
أقول
: فالروايات عنه بهذه الأنواع
الصفحه ١٧٠ : في الطبقات الكبرى
عن أبي تراب : أنّ مَن لم يؤمن بكرامات الصوفيّة فقد كفر. قال التاج : إنّ
الكرامات
الصفحه ٢٠٤ : ، عامله الله بعدله.
الفصل
السادس : في عبارته الدالّة على ترجيحه أنّ
الله تعالى بقدر العرش لا أصغر ولا
الصفحه ٣٠٢ : ٨ : ٢٠٠.
(٣) انظر مرآة الزمان
لابن الجوزي ٨ : ١٥٩.
(٤) شرح اختيارات
المفضل ١ : ٣٢٥، وفيه
الصفحه ٢٨٦ : وهو
يضرب فخذه ويقول : «وكان الإنسان أكثر شيء جدلا» وأمثال هذا لم يقدح في عليّ لكونه
مجتهداً ثمّ رجع
الصفحه ١٠ :
الكشميري الدهلوي في
كتابه الذي سمّاه نزهة
الاثني عشرية في الردّ على التحفة الاثني عشرية.
وفي