الصفحه ٣٩٩ :
معيداً؟ من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها؟ من صغار الصيد كان أم من كبارها؟
مصرّاً على ما فعل أو نادماً
الصفحه ٢٧ : من غير روية; إذ كانت الرويّات لا تليق إلاّ
بذوي الضمائر، وليس بذي ضمير في نفسه، خرق علمه باطن غيب
الصفحه ٦٨ :
جماعة منهم : صاحب كشف الظنون
في موضعين من كتابه :
أحدهما : عند ذكره كتاب الردّ الوافر
على من
الصفحه ٧٠ : أعلام أهل
عصره علماً ومعرفة سنة خمس وسبعمائة : من فلان إلى الشيخ الكبير العالم إمام أهل
عصره بزعمه
الصفحه ٧١ :
كلّ ميّتوحيّ ،
تلزمني من الغيرة شرعاً لله ولرسوله، ويلزم ذلك جميع المؤمنينوسائر عباد الله
الصفحه ٨٢ : ذلك في سنة سبعمائة وخمس من الهجرة...
ثمّ نودي بدمشق وغيره من كان على عقيدة
ابن تيميّة حلّ ماله ودمه
الصفحه ١١٠ : بينهم، واتّفق العلماء على حبسه الحبس الطويل، فحبسه السلطان ومنعه من
الكتابة في الحبس، وأن لايدخل عليه
الصفحه ١٢٢ :
والأشعري وأتباعه ومن وافقهم من أتباع الأئمّة، ولهذا ضاق لهؤلاء البحث في هذا
الموضع (١) .
وقال في صفحة ٢١
الصفحه ١٢٣ : يحبه ولم يرضه،
وما وقع من الكفر والفسوق عند هؤلاء يحبّه ويرضاه كما أراده وشاءه، قال : وهذا قول
الأشعري
الصفحه ١٤٥ :
الأعصم، وأخذها طالوت
من لبيد اليهودي الذي سحر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (١)
، انتهى.
فارجع
الصفحه ١٥٧ :
من يدّعي ذلك وكذلك،
أنكر رجال الغيب وشبّههم بالشياطين فراجع (١) .
وذكر في كتابه المسمّى
الصفحه ١٨٥ :
: (
قُلْ
هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )، وإن حضرني غير هذا من مصنّفاته وكان فيها
شيء من ذلك ذكرته.
وقد تقدّم في
الصفحه ١٩٩ :
ومنهم من قال : بل التسلسل جائز في
الآثار دون المؤثّرات، والتزم أنّه يقوم بذاته ما لا يتناهى شيئاً
الصفحه ٢٠٥ :
وابن الجوزي
(١) ، ومن الناس من ذكر له شواهد وقوّاه
(٢) .
ولفظ النفي لا يرد عليه شيء، فإنّ مثل
الصفحه ٢٠٦ :
قال : «كان المعنى ما
يفضل منه شيء» يعطي أنّه يرى ذلك، وهو عبارة اُخرى عمّا نسب إليه من أنّه بقدر