الصفحه ٢٠٣ :
(١) .
وقال
في آخر صفحة ٨٥ من الجزء الأوّل ما لفظه : وأنّ كلامه قديم، بمعنى أنّه قديم النوع
لم يزل الله
الصفحه ٢٣١ :
وصرّح بأنّ الله يتكلّم بحرف وصوت في
صفحة ١٠٦.
وذكر بأنّ القول بأنّ القرآن قديم بدعة
في صفحة ١٠٥
الصفحه ٢٣٤ : في قولهم في القرآن
بالكلام القديم في صفحة ٤٣.
وحطّ على منكر الحكمة في الخلق في صفحة
٦٢.
وذكر أنّ
الصفحه ٣١٠ : .
(٣) مسعود بن عمر بن
عبد الله التفتازانيّ، ولد بتفتازان قرية بنواحي نسا وراء الجبل من خراسان سنة ٧١٢
أو ٧٢٢
الصفحه ٨٩ : كفّارة يمين، ولم يقل بالكفارة أحد من المسلمين
قبله (٤) . وذكر جملة من
المسائل التي خالف فيها ابن تيميّة
الصفحه ١٣٢ : ، فالأشعري كافر عند
أحمد ووكيع (٣) .
وأمّا ما على الجزء
الرابع :
ففي هامش صفحة ٦٠ تبديع من نفى قيام
الصفحه ٢٩٠ :
: فكيف لا يكون لمثله علم من النبيّ خصّه
به دون غيره؟! لكن ابن تيميّة ينكر الضروريّات.
وقد أخرج الديلمي
الصفحه ١٨٧ :
وحكى فيها أيضاً عنه أنّه يقول : إنّ
الله مركّب تفتقر ذاته افتقار الكلّ للجزء، وإنّ القرآن محدث في
الصفحه ١٩٣ :
لابن القيّم بالهند في مطبع القرآن والسنّة الواقع في بلدة أمرتسر.
قال : إنّ هذه الصفات إنّما هي صفات
الصفحه ٢٩٣ : الله وجهه بحرب الجمل وحرب صفّين وحرب الخوارج
(٣) ، وأنّه يقاتلهم على تأويل القرآن كما
قاتلهم النبيّ
الصفحه ٤١٢ : الحوادث
في ذات الربّ............... ١٩٦
الفصل الخامس : في دعوى ابن تيميّة أنّ القرآن محدث في
ذاته تعالى
الصفحه ١٤١ :
أتباعه جنّبهم الله
طريق أهل الضلال والاعوجاج الخارجين عمّا بعث الله به رسوله من الشريعة والمنهاج
الصفحه ٢٨٩ :
الصحيحين وغيرهما من
الصحاح الدّالة على أنّه انموذج رسول الله وشبيهه في العلم والعمل، لكن ابن
الصفحه ٤١١ : الحسن والقبح وكلّ مايرد
عليها.......................... ١٠٣
النوع الثالث : من المشهود به عليه تنقيص
الصفحه ١٠١ :
المجذوم الذي يجب
الفرار منه...
ومنهم
: ابن تيميّة الذي ألّف كتابه المسمّى بالواسطة
وغيره، فقد