الصفحه ٧٣ : في رحلته في صفحة ٦٨ من الجزء الأوّل
المطبوعة بمصر في المطبعة الخيريّة ما لفظه :
حكاية
: وكان بدمشق
الصفحه ٢٠٤ : أكبر.
قال
في صفحة ٢٦٠ عند قول المصنّف في الطعن على المشبّهة : إنّهم قالوا : إنّه تعالى
يفضل عنه من
الصفحه ٢٤٠ : ، علم أنّ القرآن على ما هو عليه من غير تحريف.
ثمّ قال : بل عند المسلمين أنّ الله في
السماء وهو على
الصفحه ٣١٣ : القضاء، من مؤلّفاته : البحر الموّاج والسراج
الوهّاج في تفسير القرآن، أسباب الفقر والغناء، وغيرهما، توفّي
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من
قتل الحسين الذي هو لهولبنته البتول قرّة عين (٢) ؟!.
وفي رواية : لمّا سأله صالح فقال : يا
بني
الصفحه ٤٠٣ : الطبراني في
حديث الثقلين (١) .
وأخرج الملاّ حديث : «في كلّ خلف من
اُمّتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا
الصفحه ٨٣ :
الطاعنين في القرآن، وسنبيّن ضلالهم، ويُعلَم إذ ذاك من هو من فراخ الفلاسفة
واليهود، ثمّ لو استحيى الغافل
الصفحه ١٠٣ : القرآن
محدث في ذات الربّ، وأنّه قال بالجسميّة والافتقار، وأنه بقدر العرش لا أصغر ولا
أكبر، وأنّه ذكر حديث
الصفحه ٢١١ : محمّد، أبو عمرو الأوزاعي، والأوزاع بطن من ذي الكلاع من اليمن، وقيل : بطن
من همدان واسمه مرثد بن زيد
الصفحه ٢٣٧ :
ونسب إلى السلف والأئمّة أنّه سبحانه لم
يزل يقوم به ما يتعلّق بمشيته من الأفعال وغيرها في صفحة ٣٨١
الصفحه ٢٧٨ : في القرآن (٥) ،
وأنّه نفس رسول الله في آية المباهلة (٦) ،
وأنّه من رسول الله ورسول الله
الصفحه ٣٨٥ : : حدّثني
حبيبي وقرّة عيني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
: حدّثني جبرائيل عليهالسلام قال
: حدّثني
الصفحه ٨ : الكافرون
(١) .
وقد استمرّ هذا الصراع الفكري بين
المسلمين في القرون التي تلته، وكان موقف الشيعة فيها هو
الصفحه ٨٧ :
للحوادث، وأنّه مركّب
تفتقر ذاته افتقار الكلّ إلى الجزء، وأنّ القرآن محدث في ذاته تعالى، وأنّ
الصفحه ١٣٤ :
ثمّ ذكر أنّ أوّل من أحدث عقيدة الأشعري
في الكلام هو ابن كُلاّب وأحدث قوله بالكلام النفسي