الصفحه ٣٨٧ :
وتأويل، حتّى صار
أشنع المشنّعين على آل رسول الله، نعوذ بالله من التعصّب والعناد والكفر واللجاج
الصفحه ٨٢ : ذلك في سنة سبعمائة وخمس من الهجرة...
ثمّ نودي بدمشق وغيره من كان على عقيدة
ابن تيميّة حلّ ماله ودمه
الصفحه ٢٤٤ : والدين خير وأنفع من معرفة ما يذكر من إجماع غيرهم
ونزاعهم، وذلك أنّ إجماعهم لا يكون إلاّ معصوماً
الصفحه ٢٨٧ : تيميّة ولم يعرفه مَن ربّاه
رسول الله وهو صبي ولم يفارقه حتّى مات، وعلّمه القرآن; وفيه تبيان كلّ شي
الصفحه ٥٣ :
الموالاة قد رواه
الترمذي وأحمد في مسنده عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه
قال : «من
كنت
الصفحه ٦١ :
والجنس يميل إلى الجنس، وبالجملة
فابن تيميّة كان من الذين يسعون في الأرض الفساد، كلّ ذلك من حرصه
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد
موته من غير وصيّة، وحجّ ابن الموفّـق (٢) ـ
وهو في طبقة الجـنيد (٣) ـ
عنه سبعين حجّـة، وخـتم
الصفحه ١٥٥ : :
فأحدهما : طريق أهل الكلام البِدعيّ
والرأي البِدعيّ، فإنّ هذا فيه باطل كثير، وكثير من أهله يفرّطون فيما أمر
الصفحه ٢٢٠ :
لفظه : فإن مَن نفى
شيئاً من الصفات لكون إثباتها تجسيماً وتشبيهاً يقول له المثبت : قولي فيما أثبته
الصفحه ٢٣٦ :
وذكر
في رسالة
التبيان : أنّ القرآن هو الذي تكلّم به لخلقه
في صفحة ٢١٩.
واعتقد في رسالة التبيان
الصفحه ٢٤١ :
النوع الثاني : من أنواع
المكفّرات التي اعتقدها ابن تيميّة :
قوله
بتفاضل كلام الله وتفاضل صفاته
الصفحه ٢٦٢ :
وقال في صفحة ١٢٧ من الجزء الثالث من منهاج السنّة
ما لفظه : وقد جمع الناس الأقضية والفتاوي
الصفحه ١٨٩ : بالسفول ولا بالتحتيّة قطّ، لا حقيقةً ولا مجازاً، عَلِمَ أنّ
القرآن على ما هو عليه من غير تحريف (٢) .
ثمّ
الصفحه ٢٥٧ :
فيه وجاءه الوحي فيه، أو الغار المذكور في القرآن، أو غير ذلك من المقابر
والمقامات والمشاهد المضافة إلى
الصفحه ٥٩ :
قوله سبحانه وتعالى :
(
وَسعَ
كُرسِيّهُ السَّمَاوَات وَالأرض
) (١) قال
: قرأت في كتاب العرش لأحمد