الصفحه ١٧٣ :
الطعن على بعض علماء
الصوفيّة ما لفظه : وهو يناسب ما كان عليه من سوء الاعتقاد حتّى في أكابر
الصفحه ١٩٢ : ، فيلزم حدوثه.
وبالجملة
أنّ الكائن في الجهة قابل للقسمة والأشكال وغير منفك من الأكوان الأربعة وهي
الصفحه ٢٠٧ :
قلت
(١) ، ما هكذا يا سعد توردُ الإبل
(٢) . العلماء الأئمّة أتقى من أن يفوهوا
بالباطل وينسبون إلى
الصفحه ٢٠٨ :
فنسب إلى التجسيم (١) .
والموجود في منهاجه
في (صفحة ٢٦٢) من الجزء الأوّل ما لفظه : وأمّا حديث النزول
الصفحه ٢١٦ :
أكمل من العاجز عنه
(١) . إلى آخر كلامه الشنيع الصريح في
التجسيم والتشبيه.
وقال
في هامش صفحة ١٣٣
الصفحه ٢١٩ :
القائل : إن المركّب
مفتقر إلى كلّ واحد من تلك الأجزاء، أتعني بالمركّب تلك الأجزاء، أو تعني به
الصفحه ٢٢٥ : المعلومات علم، وبالنسبة إلى المقدورات قدرة، وبالنسبة إلى المرادات إرادة،
وهي واحدة ليس فيها اثنينيّة بوجه من
الصفحه ٢٥٨ :
وهو يناسب ما كان
عليه من سوء الاعتقاد حتّى في أكابر الصحابة (١) .
وقال البرنسي في إتحاف أهل
الصفحه ٢٦٩ : قرآنيّة
وروايات في الصحاح بيّنة يشهد بكفر صاحبيها.
وأنا
أسرد عليك تنقيصات هذا المحروم من عليّ
الصفحه ٢٧٢ : منّي يريبني ما رابها ويؤذيني ما
آذاها، إلاّ أن يريد ابن أبي طالب أن يطلّق ابنتي وينكح ابنتهم».
وفي
الصفحه ٢٧٣ :
وقال عامله الله بعدله أيضاً في صفحة
١٦٨ من الجزء الثاني من منهاج
السنّة ما لفظه : بل لو قال
الصفحه ٢٧٦ :
وكذلك ابن تيميّة فلقد غلبت عليه
الشاميّة حتّى قال في صفحة ١٦٣ من لجزء الأوّل من منهاج السنّة
ما
الصفحه ٢٨٤ : وعمر فيمن يولي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من بني تميم حتّى ارتفعت أصواتهما
(٢) ما لفظه : وليس
الصفحه ٣٠١ : وصار في قبره رهيناً بذنوبه. ثمّ بكى وقال : إنّ من أعظم الاُمور
علينا علمنا بسوء مصرعه وبئس منقلبه، وقد
الصفحه ٣٠٢ :
لعبت هاشـم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم