الصفحه ١٥ : الخِزانة.
وفي الأخلاق :
١ ـ رسالة وجيزة في المراقبة.
٢ ـ رسالة في السلوك.
وفي أُصول الفقه
الصفحه ٣٧ :
____________________
(١) ورد مؤدّاه في
اُصول الكافي ٢ : ٣٧٥ / ٤، الأذكار النووية : ٣٠٧ باب التبرّي من أهل
البدعوالمعاصي
الصفحه ٣٨ :
مصنّفاته، مع الدلالة على مواضعها :
النوع
الأول : مخالفته في المسائل التي في اُصول
الدين التي ترجع إلى
الصفحه ٥٧ : شهادة اُخرى من تقي
الدين السبكي بكفر ابن تيميّة على اُصول أهل السنّة والجماعة أتباع الإمام أبي
الحسن
الصفحه ٧١ : بمدينة عدن
ثمّ جاور بمكّة، له تآليف كثيرة في اُصول الدين والتصوّف والتاريخ، وأشهر كتبه
مرآة الجنان، وله
الصفحه ٨٦ :
كثيرة في الاُصول والفروع...
فمن
الأوّل : خلافه في مسألة الحسن والقبح والتزم
بكلّ ما يرد عليها، وأنّ
الصفحه ٨٧ : ، وله خوارق في الفقه والاُصول فما محصّل ذلك؟
فأجاب
بما هذا صورته : أنّ ابن تيميّة عبد
خذله الله وأضلّه
الصفحه ١١٥ : بعسكر روم إيلى، المعروف بكستلي، له تعليقات
على التلويح في الاُصول، وحاشيتان على شرح العقائد للنسفي، توفي
الصفحه ١٦٦ : هامش صفحة ١٩٥ قال : إذ صاحـب مشكاة الأنوار
يعني أباحامدالغزالي (٥) :
بنى كلامه على اُصول هؤلاء الملاحدة
الصفحه ١٦٧ : آثار كثيرة في الفقه والاُصول والأخلاق وغيرها، توفّي سنة
٥٠٥ هـبطابران قصبة في طوس. تاريخ دمشق ٥٥ : ٢٠٠
الصفحه ١٧١ : وأمثاله أبا علي (٢) وأبا
القاسم (٣) ، وكلّ الاُصول
العقليّة
____________________
الكثير، واجتمع
بأئمّة
الصفحه ١٧٢ :
التي ابتدعها هؤلاء
وهؤلاء باطلة في العقل والشرع، انتهى (١) .
فصار حاصله إبطال اُصول كلّ فرق أهل
الصفحه ١٧٩ :
المقصد الثالث
في أنواع المكفّرات
لابن تيميّة في اُصول
الدين وفروعه وهي
تسعة أنواع
الصفحه ٢٢٤ : حنفي مفسّر، اُصولي، متكلّم، من أهل آيذج ، من تصانيفه
: عمدة العقائد في الكلام وشرحها وسماها الاعتماد
الصفحه ٢٤٤ :
عرفوا أقوال بعض السلف، والأوّل كثير في مسائل اُصول الدين وفروعه.
كما تجد كتب أهل الكلام مشحونة بذلك