الصفحه ١٠٥ : المومينن سيدنا عثمان (رض) كان يحبّ المال، وأنّ أمير المؤمنين سيدنا علي عليهالسلام ما صحّ إيمانه فإنّه
آمن
الصفحه ١١٠ : الحكم عليه بالزندقة من جهة منعه
الاستغاثة بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
وبالنفاق لبغضه لعلي بن أبي
الصفحه ٤١٥ : في كتابه فتح الباري............................. ٣٢١
ما أورده الطبراني والملاّ علي القاري
الصفحه ٣٧٤ :
انكار ابن تيميّة
توبة بشر الحافي
على يد الإمام موسى
بن جعفر عليهماالسلام والجواب عنها
ومنها
الصفحه ٤٠٢ : أنّ كلام ابن تيميّة تشنيع وتنقيص وتبكيت على الإمام الجواد، وهو
كفر باتّفاق المذاهب الأربعة كما عرفت
الصفحه ٣٨٣ : .
وقال سبط بن الجوزي في التذكرة : قال
الواقدي : سمع عليّ الرضا عليهالسلام الحديث
من أبيه وعمومته وغيرهم
الصفحه ٧٠ : وقد ذكر عمربن الخطّاب (رض) فقال : إنّ عمر له غلطات وبليّات وأي
بليّات!...
وأخبرني عنه أنّه ذكر علي
الصفحه ٢١٠ : عليه في أنواع العلوم، أخذ الفقه عن أبي الفتح
ناصر بن محمّد العمري المروزي، غلب عليه الحديث واشتهر به
الصفحه ٣٠١ :
علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وركب بكم ما تعلمون
حتّى أتته منيّته فصار في قبره رهيناً بذنوبه، ثمّ
الصفحه ٣٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيها
تلقيب الإمام محمّد بن عليّ الباقر بالباقر، ذكرها في الباب السادس والسبعين، قال
ما لفظه بحروفه
الصفحه ٤٠٣ :
وقد عرفت أنّه كان
يجلس في المدينة في المسجد ويفتي الناس فلا اعتراض عليه في فتواه، وقد قال رسول
الصفحه ٢٤٨ : من وجوه الجواب
عن دعوى أن عهد الإمامة لا يصل إلى الظالم لقوله تعالى : (
لاَ يَنَالُ عَهْدِى
الصفحه ٢٤٧ :
: قال ابن أبي هريرة : كان صلىاللهعليهوآلهوسلم لا
يجوز عليه الخطأ ويجوز على غيره من الأنبياء لأنّه
الصفحه ٣٤٩ :
في قدح الزهري
المتكلّم فيه :
فكيف يفضّل ابن تيميّة الزهري عليه،
والزهري قد صحب الاُمراء لقلّة
الصفحه ٢٠٥ :
وابن الجوزي
(١) ، ومن الناس من ذكر له شواهد وقوّاه
(٢) .
ولفظ النفي لا يرد عليه شيء، فإنّ مثل