الصفحه ١٩٢ : ١٨٠ من الجزء الأوّل من منهاج السنّة
ما لفظه : وقد يرادبالجسم ما يشار إليه، أو ما يُرى، أو ما تقوم به
الصفحه ٢٠٣ :
(١) .
وقال
في آخر صفحة ٨٥ من الجزء الأوّل ما لفظه : وأنّ كلامه قديم، بمعنى أنّه قديم النوع
لم يزل الله
الصفحه ٢١٥ : هامش الصفحة السادسة من الجزء الرابع من منهاج السنّة
ما لفظه : وإذا عرضنا على العقل الصريح ذاتاً لا فعل
الصفحه ٢٢٠ : هذا مذهب إمامه أحمد، قال في
هامش صفحة ١٤١ من الجزء الأوّل : كالإمام أحمد في ردّه على الجهميّة، لما بين
الصفحه ٢٢١ : متكلّماً إذا شاء فعّالا لما
يشاء (٣) . انتهى.
وقال في هامش ٢٧٦ وهي آخر صفحات الجزء
الأوّل ما لفظه : ولكن
الصفحه ٢٢٣ : متغايرة :
فصـل
: ذكر في هامش صفحة ٢٣٩ من الجزء الأوّل : أنّ نفس الفاعل موصوف بصفات متنوّعة
وأفعال
الصفحه ٢٢٧ : .
وفي الجزء الثاني :
صرّح بأنّ الأشاعرة من الجبريّة وأنّهم
أتباع الجهم في صفحة ٧.
وأنّهم المجبّرة
الصفحه ٢٣٤ :
لوازمها في صفحة ١٢٧.
وفي
الجزء الأوّل من مجموع الرسائل الكبرى
المطبوع بمصر ذكر في رسالة الفرقان
الصفحه ٢٣٨ : .
وصرّح بأنّ الله له يد حقيقة، وذكر معنى
الظاهر من اللفظ، وأنّ الله فوق العرش حقيقة.
وفي الجزء الثاني
من
الصفحه ٢٣٩ : الكلابي،
وأخرج الرسالة بتمامها التاج السبكي في ترجمة صاحبها في الطبقات الكبرى
في الجزء الخامس منها
الصفحه ٢٥١ : المبدع الحشوي سفسطة وزندقة وتنقيص للرسول والأولياء.
حتّى
إنّه في صفحة ٥٥من الجزء الرابع من منهاج
الصفحه ٢٥٧ :
وقال في رسالة زيارة بيت المقدّس
في صفحة ٥٥من الجزء الثاني من مجموع
رسائله الكبير المطبوع بمصر ما
الصفحه ٢٥٩ : المطابقة
لذلك فهي فوق حدّ الإحصاء :
قال في معارج الوصول
المطبوع في الجزء الأوّل من مجموع
رسائله الكبير
الصفحه ٢٦٣ : في صفحة ٢١٧ من الجزء الرابع من منهاج السنّة
أنّ قول علي في خمس وعشرين [خمس] (٥) شياه
خلاف النصوص
الصفحه ٢٦٦ : ستقف عليه تفصيلا.
فقد قال في الجزء الرابع من منهاجـه
الذي سمّاه منهاج
السنّة في صفحة ٢١٨ ما لفظه