الصفحه ٢٤٧ : أبو العبّاس أحمد بن يحيى
المعروف بابن فضل الله العمري في كتاب مسالك الأبصار
في طي ترجمته لتقي الدين
الصفحه ٢٤٩ : ما ورد في الكتاب
والسنّة ولا ما روي في المناجاة، قد أضلّه الله وأعماه فراجع صفحة ٢٢٦ و صفحة ٢٢٨
من
الصفحه ٢٧٨ : لاجتهاده، وبهذا يجاب عن
خروج عائشة، وإذا كان المجتهد مُخطئاً فالخطأ مغفور بالكتاب والسنّة
(١) . انتهى
الصفحه ٣٦٩ :
أقول
: بعض أهل العلم هو الإمام محمّد بن طلحة
الشافعي رأيته ذكر ذلك في أوّل الباب السابع من كتابه
الصفحه ٣٨٧ : ١٢٦ من الجزء الثاني ما
لفظه : والكلام الذي ذكره ـيعني أبو نؤاس كلام فاسد فإنّه قال :
قلت : لا
الصفحه ٤٠٧ :
الزائغين على اُصول المسلمين، انظر إلى كذبه وافترائه عليهم في صفحة ١٢٤ من الجزء
الثاني من منهاج الحشويّة قال
الصفحه ٣٧ : ستعرف ذلك في مقاصد هذا الكتاب.
فالمقصد
الأوّل في المشهود به عليه من الكفر والضلال
في كلّ عصر وزمان
الصفحه ٢١ : يوافقهم
(١) .
فنحن لا نريد الإطالة في أمثال هذه
البحوث، لأنّ هذا الكتاب قد خصص لهذا الغرض وإليك بعض
الصفحه ٩ :
كتابه الصواعق
المحرقة، فردّ عليه القاضي نور الله التستري في
كتاب سمّاه الصوارم
المهرقة.
وفي القرن
الصفحه ٣٨ :
رائحة من الإيمان، كلّ ذلك من لفظه في مصنفاته.
والمقصد
الثالث في أنواع المكفِّرات له من لفظه في
الصفحه ٣٨١ : وارثهما، فيحكم كونه ثالث العليّين، نما إيمانه، وعلا شأنه، وارتفع مكانه،
واتّسع إمكانه، وكثر أعوانه، وظهر
الصفحه ١٣ :
المتوفّى بعد المائة الثالثة عشرة.
٥ ـ الشيخ محمّد حسن آل ياسين الكاظمي
صاحب كتاب أسرار الفقاهة المتوفّى
الصفحه ٥٧ : المكفّرة لابن تيميّة في المقصد الثالث
من مقاصد هذا الكتاب.
[أبيات للسبكي في
الطعن على ابن تيميّة
الصفحه ٣٤٧ : لم
يطّلع على نصوص علماء الاُمّة على ذلك في كلّ كتاب ذكر فيه مناقب أهل بيت النبيّ
الصفحه ٣٨٤ :
وذكر عبد الله بن أحمد المقدسي (١)
في كتابه أنساب القرشيين
نسخة يرويها عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه