الصفحه ٣٠٥ : (٣) .
وجمع الجلال السيوطي جملة من الروايات
في كل ذلك في كتابه الخصائص
الكبرى في الجزء الثاني في باب إخباره
الصفحه ٧٧ : الكتاب يعني منهاج السنّة
أيضاً : إنّ حديث الموالاة قد رواه الترمذي (٢) ،
وأحمد في مسنده عن النبيّ
الصفحه ٢٩٨ :
وخطّأه في اجتهاده وفتاويه،
بل نسبه إلى مخالفة النصّ في الكتاب والسنّة، وإلى الاحتجاج على رسول
الصفحه ١١٨ : على أهل السنّة في كتابه منهاج الحشويّة.
قال في الجزء الأوّل المطبوع بمصر من منهاج الحشويّة الذي سمّاه
الصفحه ٢٠٧ : الحركة والانتقال للربّ.
قال في كتاب بيان موافقة صريح
المعقول لصحيح المنقول المطبوع بهامش منهاج السنّة
الصفحه ٢١٤ : ، ويكون قابلا للقسمة والأشكال، وكلّ ذلك محال في حقّ الواجب.
وأصرح من ذلك ما ذكره في كتاب بيان موافقة
الصفحه ٢٤٨ :
أمّا قوله بعدم عصمة الأنبياء من الذنوب
والخطأ فصريح في صفحة ٢٢٦ وصفحة ٢٢٨ من الجزء الأوّل من
الصفحه ٥٩ : محمّد مرتضى في صفحة : ١٠٦ من الجزء الثاني من شرح كتاب الإحياء،
وهو شرح قواعد العقائد من كتب الإحيا
الصفحه ١٨٤ : فأنا أنقل لك من مصـنّفاته المطبوعة بمصر كـ : منهاج السنّة،
وكتاب بيان
موافقة المعقول لصحيح المنقول
الصفحه ٣٢ : أحمد بن يحيى بن
إسماعيل الشيخ شهاب الدين بن جبرائيل المذكور في الجزء الخامس من الطبقات
(٢) .
وكالإمام
الصفحه ٧٦ :
شهد عليه بذلك الحافظ
[الحافظ الشامي (١) صاحب]
(٢) جلال الدين السيوطي (٣)
في كتاب السيرة المسمّاة
الصفحه ٩٠ : .
وقال
بعضهم : ومن نظر إلى كتبه لم ينسب إليه أكثر
هذه المسائل غير أنّه قائل بالجهة، وله في إثباتها جز
الصفحه ٢٥٢ :
الله ورسوله
(١) .
وفسّر
الشفاعة في كتاب جواب أهل العلم
في صفحة ٦٩بأقبح الوجوه المستلزمة لنفي
الصفحه ١٢٩ : (١) .
الفصل
الثاني : اعلم أنّ في هامش هذا الكتاب منهاج السنّة
الكتاب المسمّى ببيان
موافقة صريح المعقول لصحيح
الصفحه ١٤٣ :
من المالكيّة والشافعيّة والحنفيّة يلزمها أن يكون ترك الناس بلا كتاب ولا سنّة
أهدى لهم (٤) .
ثمّ ذكر