الصفحه ١٨٥ :
الكبرى
(١) للتاج السبكي
المطبوعة بمصر في ترجمة أحمد بن يحيى المذكور، وكتابه في تفسير سورة الإخلاص
الصفحه ١٨٦ :
الحرف، والصوت،
والتجسيم، كما في المنشور
السلطاني (١) المروي
في تاريخ النويري وكتاب منتهى
المقال
الصفحه ٢٠٠ : الحديثيّة
(٣) .
قال ابن حجر الهيتمي المكّي في كتاب قواطع الإسلام
: ومنها القول الذي هو كفر سواء صدر عن
الصفحه ٢١١ : / ٣٦١، طبقاتب الفقهاء
للشيرازي : ٧٦ ح كتاب تذكرة الحفاظ ١ : ١٧٨ / ١٧٧، البداية والنهاية ١٠ : ١٢٠،
شذرات
الصفحه ٢١٢ : الذهب ٢ : ١٧٦.
(٢) أبو عبد الله،
الحسن بن حامد البغدادي الوراق، شيخ الحنابلة، مصنّف كتاب الجامع في
الصفحه ٢١٣ : الحشويّة.
قال الإمام البيهقي في كتاب الأسماء والصفات
: وقد [زلّ] (٣) بعض
شيوخ أهل الحديث ممّن يرجع إلى
الصفحه ٢٤١ : بتفاضل كلام الله وتفاضل صفاته في
مواضع من كتاب جواب
أهل العلم والإيمان :
منها في صفحة ٥٦وأصرّ على ذلك
الصفحه ٢٥٣ : ء الإسلام في مسألة التوسّل بالنبي
وزيارة القبر الشريف في كتابه تفسير
سورة التوحيد.
قال في صفحة ١١٧ : وهكذا
الصفحه ٢٥٨ : (٣) .
قال : وقال في حقّ عليّ : أخطأ في سبعة
عشر شيئاً، ثمّ خالف فيها نصّ الكتاب ، منها : اعتداد المتوفى عنها
الصفحه ٢٦٤ :
فيما لم يأخذ به
المسلمون من قول عليّ (١) ;
لكون قول غيره من الصحابة أتبع للكتاب والسنّة، وكان
الصفحه ٢٧٩ : ٥ : ١١٨ / ٩٦٣٧ و ١١ : ١٠٣ / ٢٠٣٩٥، مصنّف ابن أبي شيبة ٧ : ٣٩٣، ٣٦٨٦٨،
كتاب السنة لابن أبي عاصم : ٥٨٩
الصفحه ٢٨١ : والموازنة
للاسكافي : ١١٩، ٣٢٢ / ١١٩، كتاب السنّة لعمرو بن أبي عاصم : ٤٢٥ / ٩٠٧، المعجم
الأوسط للطبراني
الصفحه ٢٨٩ : بالمستقبلات كلّها كذب مثل كتاب الجفر
والبطاقة وغير ذلك، وكذلك ما يضاف إليه من أنّه كان عنده علم من النبيّ
الصفحه ٣٠٣ : سُرّ أوّلا ثمّ ندم على قتله
(٤) .
قال : وكتب يزيد بن معاوية إلى ابن
عبّاس وذكر كتاب يزيد وجواب ابن
الصفحه ٣٠٦ : أيام ثمّ ظهرت الحمرة
(٢) .
قال الشبراوي في كتابه الاتحاف
: ولعلّ المراد شدّة الحمرة فلا ينافي