الصفحه ٤٦ : .
(٤) في المصدر : موافقيه
بدل : أتباعه.
(٥) انظر كتابه
المعجم المختصّ : ٢٥ / ٢٢، وفيه : خطأ بدل : خطايا
الصفحه ٤٩ : ، ولا يخفى ما فيه، ولذا ألّف ابن ناصر
الدين الشافعي عليه كتابه الردّ
الوافر، ولكني لم أقف عليه إلى الآن
الصفحه ٥٢ :
الموجودة في الكتب المعتمدة المشهورة، ونسبة الوضع والكذب إليها، كما قال في هذا
الكتاب أيضاً : إنّ حديث
الصفحه ٥٥ : ابن تيميّة بذلك في الكتاب الذي صنّفه في الردّ على البكريّ، قال : إنّ
القائلين بالجرح والتعديل من علما
الصفحه ٦١ :
بفضاحات أقواله وفساد عقيدته، وهو منشور طويل أخرجه العلاّمة المفتي صدر الدين
بهادر خان الهندي في كتابه
الصفحه ٦٥ : :
وكان يتكلّم على المنبر على طريقة
المفسّرين مع الفقه والحديث، فيورد في ساعة من الكتاب والسنّة والنظر ما
الصفحه ٦٦ :
الكتاب منها : اعتداد
المتوفّي عنها زوجها أطول الأجلين...
وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في
الصفحه ٦٧ : النسائي ٨ : ١١٧، كتاب السنّة
لعمرو بن أبي عاصم : ٥٨٤ / ١٣٢٥، مصنّف ابن أبي شيبة ٦ : ٣٦٨ الباب ١٨، كنز
الصفحه ٧٤ : المضلّ.
[شهادة ابن القيم في
كتاب زاد المعاد] :
هداية
: فيها شهادة على ابن تيميّة بالتجسيم
والتشبيه
الصفحه ٧٩ : ، شهد عليه بذلك الشيخ الإمام،
الحبر الهمام، سند المحدّثين، الشيخ محمّد البرنسي في كتابه إتحاف أهل
الصفحه ٨١ : عبدالحليم في كتابه حلّ المعاقد على شرح الدوّاني للعقائد
العضديّة، قال :
كان تقي الدين ابن تيميّة حنبلياً
الصفحه ٨٣ : والمالكيّة ـفي نفي الجهة ـ يلزمها أن يكون ترك الناس بلا
كتاب ولا سنّة أهدى لهم. شهدعليه بذلك الشيخ شهاب الدين
الصفحه ٨٥ : في
كتابه : المبرد المبكي في ردّ الصارم المبكي، والبرهان السمنودي في نصرة الإمام
السبكي بردّ الصارم
الصفحه ٨٨ : ، الملقّب بمحي الدين، صوفي، متكلّم،
فقيه، مفسّر، شاعر، طاف البلاد وأقام بمكّة وصنّف فيها كتاب الفتوحات
الصفحه ٩١ : كتاب أشرف الوسائل إلى فهم
الشمائل عند ذكر إرخاء العمامة على الكتفين ما
هذا صورته بلفظه :
قال ابن