الصفحه ٦٦ : من تعظيم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكان أشدّ الناس عليه في ذلك النور
البكري، فإنّه لما عقد
الصفحه ٧٥ : عمامته بين كتفيه كما رواه مسلم في صحيحه
عن عمرو بن حريث، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على
الصفحه ٧٨ : ، فهو ممّا رجع عنه أحمد إن صحّ النقل، وإلاّ فالعيان يغني عن الخبر، فابن
تيميّة راو لحديث رسول الله
الصفحه ٨٣ : المتكلمين أنّ
الله تعالى ورسوله وسلف الاُمّة تركوا العقيدة حتّى بيّنها هؤلاء
(٣) .
إلى أن قال : فإنّه يعني
الصفحه ٨٧ : الكبرى تفنى، وأنّ الأنبياء غير معصومين، والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لا
جاه له ولا يشدّ الرحال إلى
الصفحه ٨٩ : تفنى، والأنبياء غير معصومين، وإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لا
جاه له ولا يتوسّل به، وإنّ إنشا
الصفحه ٩٩ : ، فهل
في ذلك الكلام ما يخالف كتاب الله أو حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتّى يجلّ قدر علي
الصفحه ١١٦ : ، مناضلان عما كانت عليه أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فأحدهما قام بنصرة نصوص مذهب الشافعي
وما
الصفحه ١٢٩ :
رسوله إلاّ ابن
تيميّة.
وفي صفحة ٢٥١ جعل أهل السنّة هم
القدريّة المجبّرة وأنّهم جهميّة
الصفحه ١٣٠ : الله به رسوله
(٦) .
وفي هامش ١٤٢ كفّر جميع من نفى الجهة
والصفات الجزئيّة (٧) .
وفي هامش ١٦٣ صرّح
الصفحه ١٣٧ : ثالثة كثرت في المتأخّرين المنتسبين إلى السنّة يقولون
ما يتضمّن إنّ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لم
يكن
الصفحه ١٣٩ : مخالفة للشرع والعقل، وأنّها مخالفة لما بعث الله به
رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
ولما فطر عليه عباده
الصفحه ١٤٣ : : أنّ مقتضى كلام المتكلِّمين
أنّ الله تعالى ورسوله وسلف الاُمّة تركوا العقيدة حتّى يبيّنها هؤلا
الصفحه ١٦١ : ، ويقولون في النبوّة : أنّ الولاية أعظم منها، كما قال
ابن عربي : مقام النبوّة في برزخ فويق الرسول دون الولي
الصفحه ١٨٢ : يكفّر الحنبلي لأنّه شبّه وكذّب الرسول في : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
).
وصرّح النووي بكفرهم في شرح