الصفحه ١٢٢ :
والأشعري وأتباعه ومن وافقهم من أتباع الأئمّة، ولهذا ضاق لهؤلاء البحث في هذا
الموضع (١) .
وقال في صفحة ٢١
الصفحه ٣٢٩ :
يدخل في هذا الوعيد
من آذاهم ولو بمباح يجوز للإنسان فعله. واحتج لذلك : بأنّ أذاهم أذى فاطمة وأبيها
الصفحه ٦١ :
والجنس يميل إلى الجنس، وبالجملة
فابن تيميّة كان من الذين يسعون في الأرض الفساد، كلّ ذلك من حرصه
الصفحه ٣٢٤ :
ابن عبّاس رفعه، قال صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين
الصفحه ٦٠ : كلّ واد بليلى واله شغف
ما إن يزال به من مسّها وصب
ففي بني عامر من حبّها دنف
الصفحه ٢٢٩ :
القـدري الرافضـي هي على هؤلاء وهـؤلاء في صفحـة ٢١.
وذكر أنّ الحبّ والرضا هو الإرادة عند
كثير من أهل
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وعدم صحة إسلام عليّ المرتضى، ونسبة عثمان إلى حبّ المال، وردّ الأحاديث
النبويّة الموجودة في السنن
الصفحه ٣٠٤ :
مصنّفاتهم ولا يعتبر في التواتر بأكثر من ذلك، فليعلم أنّ إنكار ابن تيميّة ليس
إلاّ لفرط حبّ الاُمويّة، وغلبة
الصفحه ٣٠٥ :
وأخرج البيهقي عن أمّ حبّان قالت : يوم
قتل الحسين عليهالسلام أظلمت
علينا ثلاثاً، ولم يمسّ منا أحد
الصفحه ٣٦٨ :
سيّدهم» وأشار إلى
ابنه الكاظم (١) .
وقال أيضاً : «هو باب من أبواب الله
تعالى يخرج الله تبارك
الصفحه ٣٩٨ : ، والمحرم بالعمرة ينحره بمكّة».
فأمر المأمون بأن يكتب ذلك كلّه عنده،
ثمّ قرأه عليهم وقال لهم : هل فيكم من
الصفحه ٣٣٢ :
وعصمنا من إساءة
الأدب على سلالة الرسول الأمين (١) ،
انتهى.
أقول
: وعن أبي سعيد الخدري
الصفحه ٣٨٩ : »، وأخرجه الجلال السيوطي في
إحياء الميت في الحديث الثامن والثلاثين، وذكر من خرّجه كما ذكرنا فراجع
(٧) ، فكيف
الصفحه ٤٥ : عام الحكم
إلى الفهم...
وأوضح
من ذلك كلّه في صحة إسلام المرتضى صبيّاً ما في أحاديث في مقام تفضيله
الصفحه ٢٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم على
تنزيله (٤) .
وقد
عقد الجلال السيوطي في الخصائص
الكبرى في صفحة ١٣٦ من الجزء الثاني المطبوع
في