الصفحه ٤٦ : وحججه الكاسدة، حتّى أظهروا عوار سقطاته، وقبائح أوهامه وغلطاته كالعزّ
بن جماعة : عبد أضلّه الله وأغواه
الصفحه ٢٩ :
وصلّ وسلّم اللّهم على المصطفى في
الظلال، المرتجى للشفاعة، المفوّض إليه دين الله، خير خلقك، وخاتم
الصفحه ٦٧ :
الحاضرين : يعزر.
فقال البكري : لا معنى لهذا القول فإنّه إن كان تنقيصاً يقتل، وإن لم يكن تنقيصاً
الصفحه ٢٥٨ : زوجها أطول
الأجلين (٤) .
إلى أن قال : ومنهم من ينسبه إلى
النفاق; لقوله في علىّ ما تقدّم، ولقوله : إنّه
الصفحه ١٣٢ : (٢) .
وفي هامش صفحة ٢٠٤ ذكر أنّ قول الإيمان
مجرّد المعرفة قاله الأشعري، وهو كفر عند وكيع وأحمد بن حنبل
الصفحه ٤٠٩ : شهاب الدين بن جبرائيل الكلابيّ.................................... ٦٢
شهادة التاج السبكي في الطبقات
الصفحه ٤١٦ : الإمام الجواد بن الرضا عليهماالسلام ................................ ٣٩٠
في تنقيص ابن تيميّة من الإمام
الصفحه ٢٣٨ : أنّه لم يقل أحد منهم قطّ إنّ الله
ليس في السماء، ولا أنّه ليس على العرش، ولا أنّه في كلّ مكان، ولا أنّ
الصفحه ١١٨ : للشرع والعقل، وأمّا
جمهور أهل السنّة فيقولون : إنّ فعل العبد فعل له حقيقة، إلى آخر كلامه
(١) .
فأخرج
الصفحه ٢٧٦ : (٢) ،
انتهى.
في أنّ علياً وفاطمة
ردّا أمر الله وسخطا حكمه وكرها ما رضى الله :
وقال في صفحة ١٧٢ من الجز
الصفحه ١٤٦ : الله راض به محبّ له كما هو مريد له
(٣) .
وفي صفحة ١١٩ قال : وحقيقة قولهم : إنّ
الله لا يحبّ الإيمان
الصفحه ٢٧ : السترات، وأحاط بغموض
عقائد السريرات.
وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك
له، الأوّل لا شيء قبله
الصفحه ٢٨٥ : أخزاه الله بمعاداته لأهل البيت.
في أنّ مقاتلته على
الولاية والرئاسة :
انظر إلى ما قال في صفحة ١٢٩
الصفحه ٢٣٧ :
أينما كان، وهو سبحانه فوق العرش رقيب على خلقه، ثمّ قال : وكلّ هذا الكلام الذي
ذكره الله من أنّه فوق
الصفحه ١٩٩ : (٢) ،
انتهى.
فأوجب على الله حدوث الحوادث على الدوام
بقاعدة الكمال الواجب له وأنّه ما زال فاعلا.
ومنها