الصفحه ١٣١ : (٩) .
____________________
(١) أتباع عبد الله
بن سعيد بن محمّد بن كُلاّب بضمّ الكاف وتشديد اللاّم القطّان البصري، أحد
المتكلّمين في
الصفحه ٥١ : فإنّهم متّفقون على أنّ الحسن
لم يجتمع بعلي (٨) ...
سبحان
الله هذا بهتان عظيم! فقد تقدّم عن إمامي
هذه
الصفحه ١٦ : عبد السلام بن
عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية الحرّاني مولداً، والدمشقي مدفناً، والحنبلي
مذهباً، وُلد
الصفحه ٣٦٤ : توحّش عن الناس، ومن استأنس بغير الله نهبه الوسواس
(٥) .
وقال في قوله تعالى : ( قل هو الله أحد
)
: «إنّ
الصفحه ٩٥ :
قد أمر بطاعة اُولي
الأمر، وطاعة ولي الأمر طاعة الله، ومعصيته معصيّة الله، فمن سخط أمره وحكمه فقد
الصفحه ٥٧ :
يشوبه كدراً في صفو مشربه
يخالط الحشو أنّى كان فهو له
حثيث سير بشرق أو بمغربه
الصفحه ٣٩١ : درهم جياد مهر فاطمة عليهاالسلام ، ثمّ تزوّج بها
(١) .
والجواب
: أن يقال : محمّد بن عليّ الجواد كان
الصفحه ١٨٤ : الإسلاميّة
من طبع الهند، ورسالة
في إثبات الجهة له التي ردّها أحمد بن
يحيى بن إسماعيل بن جبرائيل وهي في طي
الصفحه ٧٠ : ، فياليت شعري من أين يحصل لك الصواب إذا أخطأ عليّ بزعمك
كرّم الله وجهه وعمر بن الخطّاب؟!...
والآن قد بلغ
الصفحه ١١٩ :
الذي هو الحكمة وكون الله لايفعل لمصلحـة العباد، فقد قدّمنا أنّ هذا قول قليل
منهم كالأشعريّ وطائفة
الصفحه ٢٧٧ : بيت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وسيأتي نقل عبارته في الشهادات إن شاءالله.
التشنيع بخروجه عن
الصفحه ٣٩٦ : وقال :
(
وَأَنكِحُواْ
الايَـمَى مِنكُمْ ) (١) الآية،
ثمّ إنّ محمّد بن علي خطب اُم الفضل بنت عبد الله
الصفحه ٣٥٣ : .
إلى أن قال : ولم يزل السلف العلماء مثل
: الحسن، والثوري، وابن المبارك، والفضيل، وإبراهيم بن أدهم
الصفحه ٢٤١ : مع أنّه
نقل هو عن أبي عبد الله بن المرابط الحكم على قائله بالكفر
(٢) .
ونقل عن أبي عبد الله بن
الصفحه ٢٢٩ : سواه في صفحة
٢٩ وصفحة ٣٠.
وذكر أنّ الله عند الأشاعرة مريد لكل ما
خلق وإن كان كفراً، ولم يُرد ما لم