الصفحه ٣٢٣ : وسيلة
المتعبّدين (١) لعمر
بن محمّد بن خضر الأردبيلي (٢) المعروف
بالملاّ.
والذي
يدلّ على أنّ علومهم
الصفحه ١٢٣ :
الحسين بن محمّد بن عبد الله بن النجار الرازي، رأس الفرقة النجارية من المعتزلة ،
وهو من متكلمي المجبّرة
الصفحه ١٦٣ : - ٣٢.
(٣) في نسخة : التصوّف
الفلسفي.
(٤) صدر الدين أبو
عبد الله محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يوسف بن
الصفحه ٣١٩ : بمعناه وفيه : «لا
يريد أهل المدينة أحد بسوء إلاّ أذابه الله في النار ذوب الرصاص»
(٢) .
ولا خلاف أنّ
الصفحه ٣٧٤ : الله (٤) ،
بإسناده عن أيوب الهاشمي أنّه حضر باب الرشيد رجل يقال له : نفيع الأنصاري، وحضر
موسى بن جعفر
الصفحه ٢٠٤ : ، عامله الله بعدله.
الفصل
السادس : في عبارته الدالّة على ترجيحه أنّ
الله تعالى بقدر العرش لا أصغر ولا
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم :
إنّ
____________________
(١) في «ب» : البرنسي.
وهو الشيخ شهاب الدين أبو العبّاس أحمد بن
الصفحه ١٦٠ :
الوجود كأصحاب ابن
عربي وابن سبعين (١) وابن
فارض (٢) يدّعون أنّهم يشاهدون
الله دائماً، فإنّ عندهم
الصفحه ٩٣ : في الاستنقاص لحضرة الرسالة (٢) .
شهادة أبي العبّاس بن
فضل الله في مسالك الأبصار :
هداية
: فيها
الصفحه ١١٥ : منها شيئاً فإنّه
يستتاب منه كما يستتاب نظراؤه ممّن يتكلّم بالكفر كاسـتتابة المرتد إن كان مظهـراً
لذلك
الصفحه ١١٧ : المدينة يقال له : مالكيّ،
ومالك إنّما جرى على سنن من كان قبله وكان كثير الاتّباع لهم إلاّ أنّه لمّا زاد
الصفحه ٧٦ :
____________________
(١) شمس الدين أبو
عبد الله محمّد بن يوسف بن علي الصالحي الشامي، محدّث، عالم بالتاريخ ، ولد في
صالحيّة دمشق
الصفحه ٢٣٩ : : إنّ الله لا يحبّ
الإيمان ولا يرضاه من الكفّار، إلى أن قال : وعندهم أنّ الله يحبّ ما وجد من الكفر
الصفحه ٣٧٧ : عليهالسلام
:
فصل : في تنقيص ابن تيميّة من الإمام
عليّ بن موسى الرضا رضي الله تعالى عنهما.
منها
: ما في
الصفحه ٧١ : .
(٣) سورة طه ٢٠ : ٥.
(٤) أبو محمّد عبد
الله بن أسعد بن علي بن سليمان الشافعي اليمني ثمّ المكّي، كان مولده