الصفحه ٢٣٥ : كلامه وتكليمه
لموسى على أنّه لاتحلّه الحوادث فلا يبقى عندهم ربّ ولا رسول في صفحة ١٣١.
وصرّح بأنّ الربّ
الصفحه ١٢٨ : فيها ما بعث الله به رسوله لأنّهم لا يعرفون ذلك
(٧) .
أقول
: تأمّل وتدبّر في هذا الكلام فإنّه صريح
في
الصفحه ١٥٥ : الله به
ورسوله من الأعمال، فيبقى هؤلاء في فساد علم وفساد عمل، وهؤلاء منحرفون إلى
اليهوديّة الباطلة
الصفحه ١٢٥ : الكلام ابتدعوا اُصولا زعموا أنّه لا يمكن تصديق الرسول إلاّ بها،
قال : هم أهل البدع عند السلف، والأئمّة
الصفحه ٣١٤ :
على اللعنة لا يعلم حدّها وحدودها إلاّ الله
(١) . انتهى.
أقول
: فثبت من مجموع ما نقلناه أنّه
الصفحه ١٣٠ : الله به رسوله
(٦) .
وفي هامش ١٤٢ كفّر جميع من نفى الجهة
والصفات الجزئيّة (٧) .
وفي هامش ١٦٣ صرّح
الصفحه ٢٤٥ : ليس فيها ما بعث الله به رسوله لأنّهم لا يعرفون ذلك في
صفحة ٢٠٨ (٢) .
وصرّح في صفحة ٧٠ أنّ كلّ طوائف
الصفحه ٤١٣ : .......................................... ٢٧٦
قول ابن تيميّة : إنّ علياً وفاطمة عليهماالسلام ردّا أمر الله
وسخطا حكمه وكرها ما
رضى الله
الصفحه ١٢٩ :
رسوله إلاّ ابن
تيميّة.
وفي صفحة ٢٥١ جعل أهل السنّة هم
القدريّة المجبّرة وأنّهم جهميّة
الصفحه ١٨٢ : يكفّر الحنبلي لأنّه شبّه وكذّب الرسول في : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
).
وصرّح النووي بكفرهم في شرح
الصفحه ٣٢١ : ، وعلي
بن موسى، ومحمّد بن عليّ، فلا يستريب من له من العلم نصيب أنّ مالك بن أنس،
وحمّادبن زيد ، وحمّاد بن
الصفحه ٦٣ : على أنّه تعالى
في جهـة، وأصحـاب أبي عبد الله بن كرّام (٢) ـ
المعروف الذي تنسب إليه الكراميّة الذي
الصفحه ٣٧٥ : وأخذ نفيع بلجام حماره وقال : من أنت يا هذا؟ قال : «يا
هذا إن تريد النسب أنا ابن محمّد حبيب الله بن
الصفحه ١٢٧ :
____________________
(١) منهاج السنّة ٥ :
٢٦٨ - ٢٧١.
(٢) أتباع محمّد بن
كرام بن عراق بن خزابة، أبو عبد الله، السجزي، كان من
الصفحه ٩٢ : الفقهيّة،
وأنّه علّل المنع بأنّ جنابه لا يتجرأ عليه إلاّ بما أذن فيه وهو الصلاة عليهوسؤال
الوسيلة له قال