الصفحه ٢٥٧ :
فيه وجاءه الوحي فيه، أو الغار المذكور في القرآن، أو غير ذلك من المقابر
والمقامات والمشاهد المضافة إلى
الصفحه ٢٦٢ :
قدامة ١٠ : ١٥٦، تفسير القرطبي ٧ : ٢٤٤، أحكام القرآن لابن العربي ٣ : ٥١٥، ملحقات
إحقاق الحق للسيد المرعشي
الصفحه ٢٦٧ : » (٥) .
____________________
(١) عطيّة بن عطيّة
البرهاني القاهري المصري الضرير، من كبار الشافعيّة : ولد بأجهور الورد من قرى
مصر، قدم
الصفحه ٢٦٨ : الله في القرآن (٢) ورسوله
من إيمان علي وطهارته (٣) .
وأيضاً وهو تنقيص من عليّ وتنقيصه كفر
بإجماع
الصفحه ٢٧٨ : في القرآن (٥) ،
وأنّه نفس رسول الله في آية المباهلة (٦) ،
وأنّه من رسول الله ورسول الله
الصفحه ٢٨٧ : تيميّة ولم يعرفه مَن ربّاه
رسول الله وهو صبي ولم يفارقه حتّى مات، وعلّمه القرآن; وفيه تبيان كلّ شي
الصفحه ٢٩٠ : أَحَدٌ ) في القرآن»
(٨) .
قال ابن طلحة الحلبي الشافعي في الدر المنظم
ما لفظه : وقال ابن عبّاس
الصفحه ٢٩٣ : الله وجهه بحرب الجمل وحرب صفّين وحرب الخوارج
(٣) ، وأنّه يقاتلهم على تأويل القرآن كما
قاتلهم النبيّ
الصفحه ٣١٠ : .
(٣) مسعود بن عمر بن
عبد الله التفتازانيّ، ولد بتفتازان قرية بنواحي نسا وراء الجبل من خراسان سنة ٧١٢
أو ٧٢٢
الصفحه ٣١٣ : القضاء، من مؤلّفاته : البحر الموّاج والسراج
الوهّاج في تفسير القرآن، أسباب الفقر والغناء، وغيرهما، توفّي
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من
قتل الحسين الذي هو لهولبنته البتول قرّة عين (٢) ؟!.
وفي رواية : لمّا سأله صالح فقال : يا
بني
الصفحه ٣٢٣ : للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كلّ
زمان إلى قيام الساعة، حتّى يتوجّه التمسّك بهم كالقرآن
الصفحه ٣٢٦ : للقرآن وعناده للسنّة، وقد شوهد كثير
من المبتلين بسبّ الذريّة لم يلبثوا إلاّ قليلا حتّى عجّل الله العقوبة
الصفحه ٣٣٦ : كدكن من قرى
نيشابور سنة ٥١٣ أو ٥٣٧ هـ، وقتل بيد المغول سنة ٦٢٧ هـ، وقبره معروف في نيشابور،
من مصنّفاته
الصفحه ٣٥٢ : الاُمراء الذين يأتون العلماء»
(٢) .
وقال مكحول الدمشقي
(٣) : من تعلّم القرآن وتفقّه في الدين ثمّ
صحب