الصفحه ١٨٠ : الاحكام الواقعيّة والظاهريّة تنبيهات الاوّل انّ مجرّد
تعدّد موضوعى الحكمين لا يكفى فى دفع التّنافى فانّه
الصفحه ١٨١ :
فى الخارج ولا يلزم الاجتماع بينهما ولا بين لوازمهما وامّا صحّة وقوع التّسهيل
حكمة وصلاحيّته لذلك
الصفحه ١٩١ : البدع وهذا هو التشريع المحرّم والمراد ممّا تكرّر ذكره فى المتن من
التديّن والالتزام بكونه حكم الله تعالى
الصفحه ٢٠٢ : الدّين من حرج فالاحالة الى
الكتاب فى استفادة حكم المسألة اقوى شاهد على المدّعى سيّما بعد ملاحظة كونه فى
الصفحه ٢٠٣ : باعتبار انّ غلبة حصول الظّن من الظواهر صارت عند العرف فى بدو
الامر حكمة لاعتبار الظّواهر لاختلال امور
الصفحه ٢٠٨ : حكمه لانّ تشخيص القيمة عنده بمنزلة
الامر المحسوس فكانّه لغاية مهارته فيها يريها امرا محسوسا ولم ينقل
الصفحه ٢١١ : ذلك وامكان تحصيله
نمنع حكم العقل بأنّه ع لو كان مخالفا وجب ان يلقى الخلاف ويظهر رأيه فى آرائهم بل
لا
الصفحه ٢١٣ :
بالمثال المذكور مضافا الى انّه ما من خبر الّا وفيه من الموضوعات الّتى لها دخل
فى معرفة قول الامام وحكمه
الصفحه ٢١٥ : المنقول اليه تمام
السّبب للمعنى الّذى يراه للعدالة وبالجملة مجرّد اخبار العادل بتواتر شيء لا يوجب
الحكم
الصفحه ٢١٦ : الفقهاء الى حكم ولا ريب انّ هذه
الشهرة متى تحقّقت يحصل منها القطع العادى بانّ
الصفحه ٢٢٠ :
الخاصّ وغير ذلك والخبر على تقدير حجيّته وان كان على وجه العموم لاثبات
كلّ حكم شرعىّ الّا انّ
الصفحه ٢٣٣ : ء لما هو الموضوع للاثر الشرعى ويكفى كون المتعبّد به ممّا له دخل فى موضوع
الحكم كما يصحّ تعلّقه بما هو
الصفحه ٢٤٥ : الحكم المعلّق على شرط او صفة يتكرّر
بتكرّرهما فكما انّه يجب عليه السؤال من اوّل الأمر فكذلك يجب عليه اذا
الصفحه ٢٥٠ : نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روى عنّا فانظروا فيما رووه عن علىّ ع
فانّه يدلّ على الاخذ بروايات
الصفحه ٢٥٣ : والسيّد قائل بها فى زمان الانسداد من باب دليل الانسداد
وحكم العقل وهذا لا يكون الّا من باب حجيّة مطلق