وقوله تعالى : (هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ)(١).

وقوله تعالى : (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٢).

وقوله تعالى : (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٣).

وقوله تعالى : (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٤).

فانّ هذه الآيات وردت فيها احاديث كثيرة بأنّ المراد من : (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) فيها هو أمير المؤمنين عليه‌السلام (٥).

وأمّا الوجه الثالث :

هو إرادة اليهود والنصارى من : (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) وإرادة المخالفين النّصاب والشكّاك من : (الضَّالِّينَ).

والاول : بقرينة قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ)(٦) وقد فسّر المحاجون في الله باليهود والنصارى (٧).

__________________

(١) الحجر : ٤١.

(٢) الزخرف : ٤٣.

(٣) الملك : ٢٢.

(٤) يونس : ٢٦.

(٥) راجع الفصل الثالث ، التعليقة ـ ٧.

(٦) الشورى : ١٦.

(٧) مجمع البيان ج ٥ : ٢٦.