جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)» (١).
وقوله تعالى : (وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا)(٢).
وقوله تعالى : (لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ)(٣).
وقوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ)(٤).
وقوله تعالى : (ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى)(٥).
وقوله تعالى : (إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ)(٦).
وقوله تعالى : (وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ). (٧)
وقوله : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ). (٨)
المشيئة الازلية والمحدثة
وكذلك تعتبر في المشيّة والارادة جهتان : تعدّ احداهما من صفات الذات ، وتكون الاخرى من صفات الفعل كما سيقرر.
قال شيخنا الكليني في الكافي ج ١ : ١١١ ، بعد حديث «المشيّة محدثة».
__________________
(١) آل عمران : ١٤٢.
(٢) آل عمران : ١٤٠.
(٣) المائدة : ٩٤.
(٤) التوبة : ١٦.
(٥) الكهف : ١٢.
(٦) سبأ : ٢١.
(٧) الحديد : ٢٥.
(٨) محمد : ٣١.