البحث في تفسير فاتحة الكتاب
١٤٣/١ الصفحه ٢٥٢ :
المعجم المفهرس :
محمّد فؤاد عبد الباقي.
بيروت
مكارم الاخلاق :
رضي الدين
الصفحه ١٢ : الْمُؤْمِنِينَ
رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ ..)(٢).
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٦٨ : » (٣).
اقول : عرفت
أنّ القرآن ينفي التعطيل والتشبيه.
٥ ـ في رجال
الكشي في كتاب للامام موسى بن جعفر
الصفحه ٢١٣ : )٨٦
٤٦ ـ
(وعلى الاعراف رجال
يعرفون كلا)
الصفحه ٢٢١ : ) ..
١١
الأحزاب :
٢٣ ـ
(من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله
الصفحه ٢٥٠ : .
القاهرة ١٣٥٦
رجال الكشي :
محمّد بن عمر الكشي.
ايران
سفينة البحار
الصفحه ٨٣ : العزيز العليم» (١).
فقسّم المولى
سبحانه وتعالى بالمشيئة والارادة الازليّتين عباده إلى قسمين ، وإنّما
الصفحه ٢٩ : الدائمة الالهيّة ، والملك الباقي الّذي لم يزل ولا يزال ، والنعم
السابغة الواصلة منه الى عامّة الخلق
الصفحه ٦٠ :
فالمصّلى إن
كان قرأها ملفتا نظره إليها ، متوجها إلى ما فيها من المعاني ، ملتفتا إلى ما
بيّنه
الصفحه ٩٠ : أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين» (٢).
وفي الكتاب
باسناده عن حمدان بن سليمان قال : «كتبت إلى
الصفحه ١٤٠ : الخلق إليّ من تمثّل بي وادّعى ربوبيّتي ، وأبغضهم إلىّ بعده من تمّثل بمحمّد
ونازعه نبوّته وادعاها
الصفحه ١٤١ : الدّنيا فهو ما قصر عن الغلو ، وارتفع عن التقصير وإستقام فلم يعدل إلى شيء من
الباطل ، والطريق الآخر طريق
الصفحه ١٧٠ : على
اليدين أن لا يبطش بهما إلى ما حرّم الله ، وأن يبطش بهما إلى ما أمر الله عزوجل ، وفرض عليهما من
الصفحه ٣٦ : المبدأ
والمعاد.
وقسم يرجع الى
العباد خاصّة من بيان فروع الدين والتكاليف الشرعية ووظائف العباد
الصفحه ٤٠ : في شؤونها ، وتقصر عن القيام
بوظيفتها ، والبلوغ الى إقتناء بغيتها ، فبالأدواء والعلل الروحيّة ، تكسف
