البحث في تفسير فاتحة الكتاب
١٤٣/٦١ الصفحه ١٥٩ : الكليني
في «الروضة» بالأسانيد إلى جعفر بن محمد عليهماالسلام قال :
أوحى الله
تعالى إلى نبيه
الصفحه ١٨١ : ، والحادّ والمحدود ، أحد لا بتأويل عدد ، الخالق لا بمعنى حركة
، السميع لا بأداة ، البصير لا بتفريق آلة
الصفحه ١٨٤ : تركيب صورته ، ثمّ نظرنا إلى الاشجار وحملها أطائبها المأكولة منها وغير
المأكولة فقلنا عند ذلك : إنّ
الصفحه ١٨٧ : : (وَأَيَّدَكُمْ
بِنَصْرِهِ)(٢) فمن زعم أنّ الله في شيء ، أو على شيء ، أو يحول من شيء
إلى شيء ، أو يخلو منه شي
الصفحه ١٩٦ : يقال :
لما اقتضت المصلحة تكليف من علم الله منه المعصية وكلفه مع علمه بذلك وو كله إلى
اختياره ففعل تلك
الصفحه ٢١٥ :
إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرونوأما الذين في قلوبهم مرض
فزادتهم رجسا إلى رجسهم
الصفحه ٧ : البيّنات ـ مما لم يظهر عليه أحدا من
عباده ـ إلى خاتم رسله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
«عالم الغيب
فلا يظهر
الصفحه ١٤ :
ببحثه ودراسته.
إنّ مسيس حاجة
جامعتنا الاسلامية الكبرى ـ النجف الاشرف ـ إلى مكتبة عامّة تضمّ
الصفحه ١٥ :
وإلى جانب هذه
الخدمات أهدت المكتبة أكثر من ثلاثة آلاف مجلدا من المطبوعات العلمية إلى المكتبات
الصفحه ٣٣ : إِلى دارِ السَّلامِ
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٤).
فانّ هذه
الآيات وردت فيها
الصفحه ٣٤ : ترى ـ تنّم عن دروس عالية مما يوجد في الكتاب ، وتعرب عن
فصول كثيرة من المعارف الالهيّة ، ومباحث ضافية
الصفحه ٤٣ : الآيات الالهية ، ويشاهد الحقّ ، ويكره أن ينظر
الى ما لا يلائمه مادام عليه ذلك المرض ، قال الله تعالى
الصفحه ٤٤ : يتمكن المبتلى به أن يسمع الحقّ ويصغي الى
المعارف الالهيّة ويصيخ اليها ، قال تعالى :
(وَلَهُمْ آذانٌ لا
الصفحه ٤٥ : والمضار ، والبلايا والآفات على ما تقتضيه الحكمة الالهيّة.
وبالتدّبر في معانيه والأخذ بمغزاه يزول عن القلوب
الصفحه ٥٥ : بالعجز ، والحاجة إلى عون المولى ، وذكر الموت والمعاد ، والتوجه إلى يوم
الجزاء ، ومعرفة مالك ذلك اليوم
