البحث في تفسير فاتحة الكتاب
١١٦/٦١ الصفحه ١٤٣ : ما يستّحق ، لمّا قتل عمّار بن ياسر ـ رحمهالله ـ فارتعدت فرائص خلق كثير وقالوا : قال رسول الله
الصفحه ١٨٢ : في
التوحيد ص ٢٥٠ قال :
حدّثنا محمّد
بن عليّ ماجيلويه ـ رضي الله عنه ـ ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم
الصفحه ٥٥ : ، يسكّن غضب الرجل ويصلحه. ومن هنا قيل : أنّه ما
كان في بني إسرائيل ملك إلّا ومعه حكيم إذا غضب أعطاه صحيفة
الصفحه ١٥٥ :
وفي تفسير فرات
الكوفي ص ٤٤ والبحار ج ٢٤ : ١٥ ، عن جعفر بن محمّد الفزاري معنعنا ، عن أبي مالك
الصفحه ١٦٦ : عمّا عقد عليه.
وعنه في الكافي
ج ٢ : ٣٣ ـ ٣٧ ، قال :
عليّ بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن
الصفحه ١٧٣ : ج ٢ : ٦٠ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ،
عن داود الرقّي ، عن أبى عبيدة
الصفحه ١٩٠ : ص ١٣٦ ، قال :
عن علي بن عبد
الله ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، قال : سألت أبا
الصفحه ٨ : الله بن عباس أكثر البكاء على عليّ ـ رضى الله عنه ـ حتّى ذهب
بصره.
وقال ابن عباس
أيضا : لقد اعطي عليّ
الصفحه ٣٢ :
العياشي في تفسير الفاتحة ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «(اهْدِنَا الصِّراطَ
الصفحه ٤٠ : السارق وهو مؤمن» (١) وهكذا
__________________
(١) فى الكافى ج ٢ : ٢٨٤ ، عن على بن ابراهيم ، عن أبيه
الصفحه ٤٧ :
يبرئه شيء ، وكل علّة تبرئها هاتين السورتين». (٢)
وبالاسناد عن
المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله (جعفر بن
الصفحه ٦٨ :
القرآن يثبت له الصفة وينفي عنه التعطيل كما ينفي عنه التشبيه.
٤ ـ البرقي في
المحاسن بالاسناد عن الفضل بن
الصفحه ٧٥ :
التعبير.
وإلى هذا
الاجمال يرشدنا ما في حديثي الكليني في الكافي : باسناده عن محمّد بن مسلم ، عن
أبي جعفر
الصفحه ٨٢ : إنشاؤها انشاء علميّا قبل اظهارها ، وهي مصدر
إراداته. كما ورد في حديث الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد
الصفحه ٨٩ : ، باسناده عن عبد السّلام بن صالح الهروي قال : سمعت أبا
الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام يقول : «أفعال
