فتارة : يكون في مجرد القصد فقط.

وأخرى : يكون فيه مع ارتكاب بعض المقدمات.

وثالثة : مع الإتيان بما يعتقد كونه حراما.

ورابعة : يتحقق بمجرد عدم المبالاة في الدين.

وخامسة : في ارتكاب محتمل الحرمة برجاء إصابة الحرام.

وسادسة : في ارتكاب محتمل الحرمة برجاء عدم الإصابة.

ويجمع الجميع مفهوم التجري في الجملة مع الاختلاف في الضعف والشدة ، والمتيقن من استحقاق العقاب وقبح الفعل هو القسم الثالث.

ويمكن القول بالاستحقاق والقبح في باقي الأقسام أيضا مع اختلاف المراتب.

ثم إنه لا فرق في ما مرّ في التجري ـ من الأحكام والأقسام ـ بين القطع وغيره ، فتجري في الأمارات والاصول المعتبرة أيضا.

ولا يخفى أنه يجري جميع ما مرّ في التجري ـ من الأحكام والأقسام ـ في الانقياد أيضا ، لكن مع استحقاق الثواب وحسن الفعل المنقاد به بالأدلة الأربعة.