الصفحه ٤٣٥ : من حكم قوله صلىاللهعليهوسلم :
الصفحه ٤٤٠ : ، والقرب الثاني
القرب بالطاعة لأمر المكلّف والدخول تحت حكمه ، فالأول قرب ذاتي يعمّ جمع
الموجودات ،
الصفحه ٤٤١ : وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
(٤٨)
وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ
الصفحه ٤٤٥ : الكائنات في العالم في كل وقت
، ولا يرجح نظره وفكره على حكمة ربه ، فيقول : لو كان كذا لكان أحسن ، فالله
الصفحه ٤٤٨ : ، ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون.
(ما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
الصفحه ٤٦٢ : مع
إبقاء منزلة الخلافة الأولى عليه ، فله حكمان ، يظهر بذلك في القيامة ، ما له ظهور
بذلك هنا ، وكل
الصفحه ٤٧٥ : المسافة هذا القمر في شهر ، فعمّ حكم
كل درجة للفلك الأقصى ، لها أثر في عالم الكون والفساد ، بقطع القمر تلك
الصفحه ٤٧٧ : يقاوم ، فإنه لا يقاوم لما
يعطيه اللين من الحكم ، فالرخاوة في الدين من الدين ، ولهذا امتن الله فجعل نبيه
الصفحه ٤٧٨ : أهل الحضور والمراقبة في مرآة الصدق والصفا ، فينقر في القلب
نقرة خفية ، تنبه لنزول نكتة غيبية ، فمن حكم
الصفحه ٤٨٣ : مستحق له ، كما يرث
السماء لما فيها من حكم
الصفحه ٤٨٧ : خلقها لحكمة فكأن تلك الحكمة أوجبت الخلق عليه ، وما ثم موجب عليه إلا ما
يوجبه بنفسه على نفسه لخلقه
الصفحه ٤٨٨ :
وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ)
(١٩٣)
اعلم أنه لا
يعتمد على سبب محدث عادي إلا بإعلام من الله أنه يثبت حكمه
الصفحه ٤٩٣ : وغيره لا يملك شيئا ، وذلك من حكم
الصورة التي خلق عليها الإنسان ، فقال تعالى في إثبات الملك للإنسان (أَوْ
الصفحه ٤٩٥ :
الموصي في المال الذي له فيه تصرف ، وتقديم الوصية على الدّين حكم الله ، وهذا
خلاف ما عليه اليوم الفقهاء في
الصفحه ٤٩٧ :
العليم بكل شيء بما كان ويكون ، الحكيم ، والحكمة تعطي وضع كل شيء في موضعه ، فما
ثم شيء مطلق أصلا ، لأنه لا