الصفحه ٥٧٠ : ء يكشف ، فكل ما أظهره القرآن فهو من أثر ضيائه ،
فبالقرآن يكشف جميع ما في الكتب المنزلة من العلوم ، وفيه
الصفحه ٧٩ : كالأهل ، والسماء كالبعل ،
والسماء تلقي إلى الأرض من الأمر الذي أوحى الله فيها ، كما يلقي الرجل الما
الصفحه ١١٨ : هذه ، وسائر شجر الجنة لا تدخل أغصانها بعضها على
بعض ، ولذلك ما ذكر الله تعالى في القرآن إلا ثمرات
الصفحه ٥٨٦ : :
الحجارة عبيد محققون................................................ ١٤٨
تفسير من باب
الإشارة : (ثُمَّ
الصفحه ٣٦٤ :
انفساح فيه ، والله يقبض بمنع غضبه ، ويبسط ببسط رحمته ، ويقول أبو عبد
الله (١) : والله يقبض القرض
الصفحه ٣٧٤ : بأوليائه شر أعدائه وفسادهم الذي يرمونه في دين الله وأوليائه (لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ) أي لظهر الفساد في الأرض
الصفحه ١٣٧ :
____________________________________
حد الله الذي
شرع لهم ، كما ورد في شرعنا في جلد الزاني والزانية (وَلا تَأْخُذْكُمْ
بِهِما رَأْفَةٌ فِي
الصفحه ٢٣٦ :
والثلاثين توحيدا المذكورة في القرآن ، وهو توحيد الواحد بالاسم الرحمن
الذي له النفس ، فبدأ به فنفى
الصفحه ١٩٤ : الإمامة في الكون ، صاحب العهد فإن الله لا ينال عهده الظالمون وليس
عهده سوى صورته ، فما أهمل من أهمل من
الصفحه ١٠٩ : ) فأكدها بالكل وهي لفظة تقتضي الإحاطة والعموم ، فشهد له
الحق بذلك ، كما ظهر هذا الكمال في محمد
الصفحه ٤٦٦ : ـ تفسير من باب الإشارة ـ. (وَسارِعُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) المسارعة في الخير وإليه ، والمغفرة
الصفحه ٢٦٦ :
وإجابة الحق منقولة لكونه تعالى أخبر بها عن نفسه ، وأما اتصافة بالقرب في
الإجابة فهو اتصافه بأنه
الصفحه ٣٢٨ : الميسر ، والأزلام قداحه واحده زلمه ، وسيأتي
تفسيره إن شاء الله في المائدة (وَيَسْئَلُونَكَ ما
ذا
الصفحه ٥٨٨ :
في الأمر المطلوب.............................................. ٤٣٩
إشارة :
المنزّه لا ينزّه
الصفحه ٢٧٠ : لهم
النوم وصلاة العشاء حدّا للمنع مثل ما صار طلوع الفجر بعد ذلك ، وما أنزل الله في
هذه قضاء ذلك اليوم