الصفحه ٤١٨ : ، تسمى الباطنية ، وهم في ذلك على مذاهب
مختلفة ، وقد ذكر الإمام أبو حامد في كتابه المستظهر له في الرد
الصفحه ٣ : محي الدين ابن العربي ، فإن له على
القطع تفسيرين على الأقل ، هما : كتاب الجمع والتفصيل في معرفة معاني
الصفحه ٤٤٨ :
قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ
الصفحه ٢١٨ : قد استقبلنا عين البيت ، وإن لم يكن في نفس الأمر على ذلك ، فما كلف
الله نفسا إلا وسعها ، وعلى البعد
الصفحه ٣١٢ : ، أعطي كتابه بشماله ، ويقطع له من
مقطعات النيران ، يقام على رؤوس الخلائق ألف عام في الجوع والعطش والعري
الصفحه ٤٤٩ :
تَدْرُسُونَ
(٧٩) ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ
الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ
الصفحه ١٤ : به من أمر أو نهي
أصاب ، وإن جمع بينهما جمع ثمرة ذلك فيكون له أجران ، فإذا أيه الله بأحد في كتابه
فكن
الصفحه ٤٣٢ : ذكر النفس وأم الكتاب متقاربين في أول السورة ـ راجع تفسير النفس في
سورة المائدة آية ١١٦ ـ (وَاللهُ
الصفحه ٢٠٢ : الدار التي قد أسكنه
الله فيها إلى أجل ، وينظر إلى ما شرع الله له من التصرف فيها من غير زيادة ولا
نقصان
الصفحه ٣٠٣ : في جماعة من مؤمني أهل الكتاب ، منهم عبد الله بن
سلام ، استأذنوا النبي صلىاللهعليهوسلم في أن يعملوا
الصفحه ١٤٢ :
وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣)
ثُمَّ
تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ
الصفحه ٤٨٩ : جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٩٥ : الإنسان وقد أتت عليه أزمنة ودهور قبل أن يظهر في هذه الصورة الآدمية ، وهو
في الصورة التي له في كل مقام
الصفحه ٢٦ : ، التي تعم الكون
أجمعه ، وخص بالرحيم ، وجعل الله تعالى في أم الكتاب أربع رحمات : فضمن الآية
الأولى من أم
الصفحه ٤٠١ : إحدى المرأتين ، وهي المذكرة لا على التعيين ، فتذكر التي ضلت عما
شهدت فيه ، فإن خبر الله صدق بلا شك