الصفحه ٤٠٠ :
فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ
الصفحه ٤٧٨ :
مع أحدية مطلوبه أنه وإن تفرد فله وجوه متعددة. واعلم أن هذا موطن ، يجب أن
تكون المعاملة فيه كما
الصفحه ٤٢٩ :
وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ
مِنْهُمْ تُقَاةً
الصفحه ٤٧٠ :
الوصول ، وفارق المعاملات استصحابا ، فدعواه كاذبة. ولو فتح له في علم الكونين وسر
العالم فمكر واستدراج. فلا
الصفحه ٤١٩ : العالم
صورة من أحد من خلق الله بأي سبب ظهرت من أشكال وغيرها ، إلا ولتلك العين الحادثة
في الحس روح ، تصحب
الصفحه ٧٣ : الكلام بالحق ، عمي عن النظر
في آيات الله ، فهم صم فلم يسمعوا فلم يرجعوا ، فإنهم لم يعقلوا ما سمعته آذانهم
الصفحه ٥٤١ :
السفر يؤثر في
الصلاة القصر باتفاق ، إلا عائشة رضي الله عنها قالت : لا يجوز القصر إلا للخائف
لقوله
الصفحه ٨٢ : ء وما فيها ، فيقول : كل زوجة مطهرة ، ولو لم يكن كذلك لكان
الذوق له من كل واحدة على نسبة واحدة ، ولا
الصفحه ٢٧٢ : يظهر
____________________________________
لما في قلبه من
تعظيم الله ، وإنما الإنسان تغلب عليه
الصفحه ٣٥٢ : في الولد ، بأن تكلفه من أجل ولدها فوق استطاعته أو ترميه له ، ويضارها
الأب بأن يأخذه منها بعد تألفه
الصفحه ٢٨٩ :
الحرم مما رد الأعلام إلى البيت ، فإنه من لم يكن فيه فليس بحاضر بلا شك ،
فلو قال تعالى في حاضر
الصفحه ١٣٢ : المياه ، وقد رأينا كثيرا من هذا على المنقطعين من
عباد الله في حال سياحاتي وطلبي الاجتماع بهم ، وكان ذلك
الصفحه ١٣٥ :
وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
(٦٠)
إشارة ـ علم
الاثنتي عشرة عينا
الصفحه ١٩٣ : ، فالخليفة له فيه تذكرة
لأنه مفطور على النسيان والسهو والغفلة ، فيذكره اسم الخليفة بمن استخلفه ،
والإمام ربما
الصفحه ٢٢٢ : ) فأعلمه أنه الحق من ربه ، فساواهم في الطريق الموصلة
إلى العلم به نصا ، ثم قال (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ
عَمَّا