الصفحه ٢٩٩ : كان لهم بذكر آبائهم في ذلك الموطن شدة عناية ،
قال الله لهم : (فَاذْكُرُوا اللهَ) مثل ذكركم آباءكم ، أي
الصفحه ٤٩٢ : أب لنا في الروحانية ، كما كان آدم صلى الله عليه أبا
لنا في الجسمية ، قال صلىاللهعليهوسلم في حديث
الصفحه ٥٥٩ : معتقد ومدلول كل دليل ، لأنها عن الله المتكلم ، فيه
قد نزلت. وإنما قلنا في هذه الطائفة المعينة أنها جعلت
الصفحه ٣٥٤ : نفسها ، لأنه أضاف الفعل إليها ، ولم يقل فيما أمرن أن يفعلن في أنفسهن ،
فيكون الخطاب للأولياء (وَاللهُ
الصفحه ٢٧٥ : : (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها) فإذا دخل العبد في نعت الربوبية وهو الله ، فقد تعدى
حدود الله ، وهي
الصفحه ٣٧٣ : ء
____________________________________
الْكافِرِينَ)
يقول : ولما
برزوا أي ظهروا إلى عدوهم ، دعوا الله أن يصب عليهم الصبر والثبات في الحرب ،
والنصر على
الصفحه ٣٠ : الله ولا من هو المصيب من المخطئ بعينه ،
ولذلك تعبدنا بغلبة الظنون بعد بذل المجهود في طلب الدليل ، فالنص
الصفحه ١٠١ : والنيابة وعلم الأسماء كلها ، وكان آخر نشأة في العالم جامعة
لحقائق العالم ، مما اختص الله بها ملكه كله
الصفحه ١٠٦ :
الْمُفْسِدِينَ) وقال : (وَاللهُ لا يُحِبُّ
الْفَسادَ) فكرهوا ما كره الله ، وأحبوا ما أحب الله ، وجرى حكم
الله في
الصفحه ٢٧٩ :
(وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ
الصفحه ٥٠٣ :
اكْتَسَبُوا
وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ
اللهَ
الصفحه ١١٧ : في نفسه أنه موحد ، وسماه الله كافرا فقال : (وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ) ولم يقل من المشركين لأنه يخاف
الصفحه ٣٠٧ : أمرهم بالأدب في كل ما يلقي إليهم على
توقيت أنفاسهم ، عند أخذهم منه تعالى بالحضور مع الله تعالى ، وكذلك
الصفحه ٣٠٩ : يترك أحدا منهم في
الموقف نادى نداء ثانيا : (يا أهل الموقف إني وكلت بمن آذى الله ورسوله) فيلقطهم
كما
الصفحه ٣٩٦ : والمخالفات وإظهار المنكرات ولا يستحيون
من الله ، ومعلوم أن هناك خلافا في الصدقة المكتوبة وصدقة التطوع