الصفحه ٣٧٨ : ليتبين شرفه وما
فضله الله به على غيره في الدنيا بما اختص به ، وفي البرزخ والقيامة والجنة
والكثيب وأيد
الصفحه ٩١ : لما قصد بهم ، فقامت عليهم حجة الله إذا لم يقوموا
بما خلقوا له ، جاء في الأثر أن الحق يقول لابن آدم
الصفحه ٢٢٩ : الله بها عباده ، فقال في نعت الصابرين : (الَّذِينَ إِذا
أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ
الصفحه ٤٠٦ :
فإن الله أجلّ أن يكلف نفسا إلا وسعها ، ولذلك كان الاجتهاد في الفروع
والأصول (لَها ما كَسَبَتْ
الصفحه ٢٩٨ :
ذكر آبائكم في هذا الموطن في قلوبكم وألسنتكم ، فإن الله تعالى يقول : (أَنِ اشْكُرْ لِي
الصفحه ٣٣٠ : الله : (قُلْ) لهم (إِصْلاحٌ لَهُمْ
خَيْرٌ) أي اعملوا معهم ما يكون لهم فيه مصلحة وتوفير لأموالهم
وحفظها
الصفحه ٣٤٠ : : [من كان حالفا فليحلف
بالله أو ليصمت] ولا أعرف في صفة الأيمان المعتبرة يمينا متفقا عليها إلا اليمين
الصفحه ١١٥ : الله من العلم به ، وبما خلقه في آدم عليهالسلام ، فعلموا ما لم يكونوا يعلمون فأمر الله سبحانه
للملائكة
الصفحه ٤٨٣ : طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ) يقول يملي لهم مما هم فيه.
(ما كانَ اللهُ
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ
الصفحه ٥٣٦ : فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ
عَلِيماً حَكِيماً)
(٩٢)
ما في الخلق
الصفحه ٢٩٧ : فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ)
(٢٠٠
الصفحه ٤٢٣ : فرعه بمنّ الله تعالى وعنايته ، والموحد لله
في ألوهته إن كان عن شهود لا عن نظر وفكر ، فهو من أولي العلم
الصفحه ٣٢٩ : إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
(٢٢٠)
(فِي الدُّنْيا
وَالْآخِرَةِ) الذي يقوم عليه الدليل أن كل ما سوى
الصفحه ٤٤٥ : تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) فإن مماثلة عيسى لآدم عليهماالسلام ليست من قبل المادة في خلقه
الصفحه ٣٨٦ :
أخفى في نفس الأمر وأبعد ، وهو أوضح عند الحاضرين ، فقال : (فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ