الصفحه ٣٩٤ : الله لا يعلّم من ليس بنبي ولا رسول ، فقال : (مَنْ يَشاءُ) فنكر الأمر ولم يعرفه ، فهو نكرة في معرفة
الصفحه ١٨٣ : إلى ربه
تعالى ، وينظر الله منه إلى عبده ، فإذا كشف للعبد فيها حجاب المراقبة شهد رؤية
الله سبحانه له
الصفحه ٣٢٥ :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ
الصفحه ٣٦١ : مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) الوجه عندي في تأويل هذه الآية أنه إخبار من الله بما
كان الأمر عليه في
الصفحه ٢٧٤ : المستطيل والمستطير ، ويكون الاعتكاف حيث شاء العبد ، إلا
أنه إن اعتكف في غير مسجد له مباشرة النساء ، وإن
الصفحه ٣٦٣ :
(وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤) مَنْ ذَا الَّذِي
الصفحه ٣٧٧ : فأشدخه ، فأخذه فجعله في مخلاة له ، ثم انصرف ،
فناداه حجر آخر : يا داود أنا حجر موسى ، كم قتل بي من عدو
الصفحه ٣٣٥ :
ترى عليه هذه النعوت في غير مواطنها فهو متطهر ويحبه الله ، كما نفى محبته
عن كل مختال فخور
الصفحه ٥٢٨ : الجانبين ، فلنقره كما أقره الله على علم الله فيه ، وما
ثمّ إلا كشف وشرع وعقل ، وهذه الثلاثة ما خلصت شيئا
الصفحه ٢٨٤ :
سَبِيلِ اللهِ) أي أخرجوا ما رزقكم الله وجعلكم مستخلفين فيه في سبيل
الله ، أي في الطريق التي فرض الله عليكم
الصفحه ٦٤ : ومعشر ورهط
، وقد قيل في تصغيره نويس ، فلا أصل له في الهمز ، وقد تكلموا في اشتقاقه وقالوا
إنه من النوس
الصفحه ١٦٤ : ولا يتوب الله عليهم ، فهذا يأس من الله لهم وهو سديد ، والوجه الآخر : أنه
وإن كانت الإقامة في الدنيا
الصفحه ٣٩٩ : صلىاللهعليهوسلم : من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله ، وإن
الله يوم القيامة يتجاوز عمن يتجاوز عن عباده
الصفحه ٤٦٩ :
الدرجات بالأعمال ، والخلود بالنيات ، وكذلك في دار الشقاوة ، دخول أهلها فيها
بعدل الله ، وطبقات عذابهم
الصفحه ٥٥٧ : . والكافر يتعذب في النار علوا
وسفلا بخلاف المنافق ، فما عنده من يعصمه من نار الله ولا من جهنم ، وكلهم في