الصفحه ٤٤٢ : عيسى عليهالسلام طائرا حيّا ، وقوله (بِإِذْنِ اللهِ) يعني الأمر الذي أمره الله به في خلقه صورة الطائر
الصفحه ٣٥ : عليه تعالى ، فلا يكون جواب الله في قوله «حمدني عبدي» إلا لمن حمده
بأدنى المراتب ، لأنه لكرمه يعتبر
الصفحه ١٢٠ : ، ونفخت فيه من روحك ، وأمرت الملائكة بالسجود له ، فبمعصية
واحدة أخرجته من جوارك ، فأوحى إليه : يا إبراهيم
الصفحه ١٩٩ : : (وَالْعاكِفِينَ) يريد المقيمين فيه من المجاورين ومن أهله ، وأرجو إن
شاء الله أن يكون أجرهم أجر المعتكف الاعتكاف
الصفحه ٢١٠ : .
____________________________________
فِي
اللهِ) الآية ، هذه المحاجة هو قوله : (فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ) أي في منازعة لكم في الله وما أنزل
الصفحه ٣٤٤ :
____________________________________
عليها الماء ،
أي مروها بالغسل ، وكلوا مما رزقكم الله كناية عن الجماع ، بيّن في هذا الحديث صحة
مذهب من
الصفحه ٥٢٣ : على صراط مستقيم. فهؤلاء هم الصالحون الذين أثنى الله
عليهم بأنه أنعم عليهم ، وهم المطلوبون في هذا
الصفحه ١٧٧ : يقبلونها بالرضى والتسليم لكونها هدية من الله ، فيقولون في
الأولى : الحمد لله المنعم المفضل ، ويقولون فيما
الصفحه ٢٠٧ : فيه ، وليس له بطريق
الجزاء إلا ما عمله ، وأما عمل غيره فلا يتعدى له من حيث هو عمل ، فإن العمل لا
يتصف
الصفحه ٣٩٠ :
اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) لما تقدمه في صور الأطيار وتفريقه الأطوار.
(مَثَلُ الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ
الصفحه ٣٩١ :
مِمَّا
كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ)
(٢٦٤)
احذر من المن
في العطاء ، فإن
الصفحه ٥٦٧ : شقاوته إن شقي عند هذا
الذي استند إليه ، لأنه يجهل علم الله فيه ، لا يعرف ما يريد به ، ولا لماذا خلقه
الصفحه ٢٣٩ : الله ما
يريد الله منه في خطابه إياه في نفسه بما يلهمه ، أو على لسان رسوله صلىاللهعليهوسلم ، فيعقل عن
الصفحه ٢٧١ :
يباشر الصائم امرأته ليلة صومه ، فمنهم من تعدى حد الله في ذلك ، فلما علم الله
ذلك عفا عمّن وقع منه ذلك
الصفحه ٣٣٣ : إليه في كل حال يرضيه ، فالتوابون هم الراجعون من
الله إلى الله ، وأما من رجع إليه من غيره فهو تائب خاصة