الصفحه ٣٣٦ :
منفعة مشروعة مما ينبغي أن يظهر مثل هذا بها وبسببها ، فيكون قربة إلى الله
، حتى لو صدق في هذا
الصفحه ٥٥٨ : وقع الاصطلاح في اللسان على السيء والحسن ، نزل الشرع من عند الله بحسب
التواطؤ ، فهم سموه سوءا ، وقالوا
الصفحه ٣٢٦ : الله ، وقربه سبحانه رحمته بخلقه في
الدار الآخرة ، وقد يكون قوله : (وَالَّذِينَ هاجَرُوا) تأكيد التشريف
الصفحه ٣٩٥ :
جهل المقادير ، فإما يخسر في وزنه ، أو يطفف ، وقد ذم الله الحالتين ، وجعل
تعالى للتطفيف حالة تخصه
الصفحه ١٧١ : آخر ، إعلاما بانتهاء مدة الحكم في تلك المسألة.
(أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ
الصفحه ٥٤٧ : المظلومين ، فيصلح بينهم يوم القيامة. جاء في الخبر أن
الله تعالى يقول يوم القيامة لأهل الحشر «يا عبادي ما كان
الصفحه ٥٦٩ :
ألقيت إليها إلا عين عيسى روح الله وكلمته وهو عبده ، فنطق عيسى ببراءة أمه
في غير الحالة المعتادة
الصفحه ٥١٤ : أن
يؤخروا عن هذه المرتبة من قرره رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيها ، فهم مثل سائر ولاة المناصب ؛ إن
الصفحه ٥٤٠ : من لقاء الله ورؤيته فما يكون ، وقد حصل له ذلك
بالموت ، فهو أفضل في حقه من أن يعيش حتى يصل ، فإنه لا
الصفحه ٤٣٠ :
(وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ) الكلام في ذات الله عندنا محجور بقوله تعالى (وَيُحَذِّرُكُمُ
الصفحه ٢٦٨ : الإجابة في الدعاء خاصة كما بيناه ، وهذا غاية الكرم من
السيد في حق عبده ، فإذا سألتم الله فاسألوه التوفيق
الصفحه ٣١٤ : ، تعالوا ننطلق إلى أبينا آدم
فنسأله أن يسأل الله لنا أن يريحنا مما نحن فيه فقد طال وقوفنا ، فيأتون إلى آدم
الصفحه ٣٩٣ : ستر خلف سترين ، ستر عليه في الدنيا ، لم يمض فيه
حد الله المشروع في تلك المعصية ، وإن ستر عليه في
الصفحه ١٧٨ : وتحملهم من موطن الشر إلى موطن الخير وذلك
لشدة مراقبتها إلى ما أنزل الله فيها من الأوامر الإلهية المسماة
الصفحه ٤٣٤ : ء الفرائض ، وهو أن يكون الحق يريد بإرادة هذا
العبد المجتبى ، ويجعل له التحكم في العالم بما شاء بمشيئته تعالى