الصفحه ٥٣٠ :
المشروع نعته ، هو من أضاف ما يستحقه الإله إلى غير الله ، فعبده على أنه
إله ، فكأنه جعله شريكا في
الصفحه ١٠٠ : علم الله من حاجته إليه ، فليس له غنى عنه ، ولذلك
استخدم الله له العالم كله ، فما من حقيقة صورية في
الصفحه ٣١٦ :
بعضهم (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي) إشارة إلى قوله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٢ : ما ليس للعبد فيه تعمل ، فإن القلب المؤمن بالله التقي
الورع قد وسع الحق ، فتولى الله تعالى تعليم عباده
الصفحه ٣٦٩ : الله علامة على حصولها في نفوس من شاء من
عباده أن يحصلها ، فيه علامات من خارج ، تسمى تلك العلامة باسم
الصفحه ١٢٤ : القدر إلى الله ، قال تعالى (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها
الصفحه ٧١ : الله في المؤمن بأنه يشتري خاصة ، وما وصف
الشراء في القرآن إلا من أشهدهم الله عن جناية فقال : (أُولئِكَ
الصفحه ١٦٦ : «من كان عدوا لله وملائكته وجبريل وميكال»
فخصهما بالذكر مع دخولهم في عموم ملائكته (فَإِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٣ :
فيه توقيت ، وينبغي أن يكون العامل في (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (أذكر) فتتعلق البا
الصفحه ٢٤٥ : النظر في
الأدلة وذم التقليد في الأصول والفروع ، فإنه عمّ بقوله : (ما أَنْزَلَ اللهُ) فدخل تحته جميع
الصفحه ٤٨٢ :
فَضْلٍ
عَظِيمٍ)
(١٧٤)
فمن كان الله
حسبه انقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء ، وجاء في ذلك بما
الصفحه ٥٦٣ : ذكرهم الله في القرآن : الفقراء والمساكين والعاملون عليها
والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمون والمجاهدون
الصفحه ٢٩٦ : قوله تعالى (فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ
الْحَرامِ) فالمزدلفة من الزلفى وهو القرب ، فالوقوف في
الصفحه ١٦٨ :
يظهر ، فقوله (وَلَقَدْ عَلِمُوا) يعود الضمير على من سأل الملكين فقالا له لا تكفر (ما لَهُ فِي
الصفحه ٤٧٦ : الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى
مَضاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ