الصفحه ٢١٥ : ] بعلامات قد جعل الله في أمته ، يعرف بها
المؤمن منهم من غير المؤمن ، فيشهد للمؤمن ويشهد على الكافر ، فمن
الصفحه ٢٨٧ : معتمرا قضى عمرته ،
وهل يقصر المحلل بالإحصار أم لا؟ فيه خلاف ، وقد ثبت أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم حلق
الصفحه ١٣٣ : تعالى في
الخطاب ، والله أعلم ، وقوله تعالى (مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) ولم يقل من فرعون ، لأن آله كانوا
الصفحه ١٧٢ : )
(حَسَداً مِنْ عِنْدِ
أَنْفُسِهِمْ) للواسطة فإن الحسد في الجنس ، فإن الله تعالى لم يزل
ربا ، ولم نزل عبيدا
الصفحه ٨٨ : الحكم فيه بمنطوق فهو
عافية ، أي دارس لا أثر له ولا مؤاخذة فيه ، فإن الله قد بيّن للناس ما نزّل إليهم
من
الصفحه ٥٠٦ : مضاف ، ما يفهم العربي منه غير ذلك ، وما أرسل
رسول ولا أنزل كتاب إلا بلسان قومه ، فلهذا لم يقل بالقصد في
الصفحه ٥٧٥ : ـ ح ١ / ٧٤٥ ـ كتاب عقلة المستوفز ـ ح
٣ / ٢٧٠ ، ٢٨٠ ـ ح ٢ / ٢٦٨ ـ ح ٣ / ٣٤٣ ، ٣٨٢ ـ ح ٢ / ٦٠٢ ، ٢٦٨ ـ ح ٣ / ٨٠
الصفحه ٢٥٣ : بالأنثى ، حتى يدّعى في هذه الآية النسخ ،
فإذا ورد حكم آخر في الكتاب أو السنة عمل به وكان زيادة حكم ، وإنما
الصفحه ٥٤ :
مقتضياتها ، والدخول بواسطة ذلك الإتيان والانتهاء في وقاية رضى الله تعالى
وهدايته ونفعه ولطفه
الصفحه ١٥٦ : ، فيتصدق
عليهم برؤية المنة لهم علينا في قبولهم منا ما نواسيهم به ، وأن نعرفهم أنا
مستخلفون من الله فيما
الصفحه ٢٠٥ : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ
خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا
الصفحه ٤٤ :
صورهما في الكتابة والرقم ولا تختلف في النطق ، وتسمى هذه الملائكة الروحانيات في
عالم الأرواح بأسماء هذه
الصفحه ٥٨٣ : ـ ح ٤ / ٤٨٥ ـ كتاب تلقيح
الأذهان (١١٦) ف ح ٣ / ٥١٨ ـ كتاب القسم الإلهي ـ ف ح ٤ / ١٠٦ (١١٧) ف ح ١ / ٥٦٤ (١٢٥
الصفحه ١٠٨ : في أرض البدن ، لما أوجد الحق هذا الخليفة على حسب
ما أوجده قال له : أنت المرآة وبك ننظر إلى الموجودات
الصفحه ٥٧٧ : ) ف ح ٢ / ٢٢٢ ، ٣٣٦ ، ٢٩ (١٦٦) كتاب المسائل ـ ف ح ٢ / ١٧٠ ـ ح ٣ /
١١٨ ـ التنزلات الموصلية (١٦٧) ف ح ٤ / ٢٨٤