الصفحه ٣١٧ :
وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ
الصفحه ٥٤٦ : يعلم ما يرضي الله إلا بالعلم بما شرع الله في كتابه وعلى لسان
رسوله ، فيرى عندما يريد أن ينطق بالأمر هل
الصفحه ٢١ : أنه لا يقرأ في صلاة السر ، وأوجب الشافعي قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من
الصلوة ، وهي أشهر الروايات
الصفحه ١٧٩ : عن
التقييد ، فهو قبلة القلوب ، فوجه الله موجود في كل جهة يتولى أحد إليها ، ولا بد
لكل مخلوق من التولي
الصفحه ٣٣٤ : ) فإذا كنت من التوابين على من أساء في حقك ، كان الله
توابا عليك فيما أسأت من حقه ، فرجع عليك بالإحسان
الصفحه ١٥٤ : مَعْدُودَةً) قُلْ لهم يا محمد (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ
عِنْدَ اللهِ عَهْداً) أنزله عليكم في الكتاب ففعلتم به ، فإن
الصفحه ١٥١ : ).
____________________________________
إلا الله)
وهؤلاء المنافقون قد قالوا آمنا بألسنتهم وهم يعلمون أنه رسول الله حقا ، لا يشكون
فيه كما لا
الصفحه ٣٤٨ :
عليه في نفسها ، وذلك الحد هو عين عبوديتها ، وحدّ الله هو الذي يكون له ،
فإذا دخل العبد في نعت
الصفحه ١٨٥ : إنه بديع أي خلق ما لا مثل له في مرتبة من مراتب
الوجود ، لأنه عالم بطريق الإحاطة بكل ما دخل في كل مرتبة
الصفحه ٥١٠ : إلا الشرك وما عدا الشرك فإن الله أدخله في
المشيئة ، فقال تعالى : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ
الصفحه ٥٠٩ :
عرض له عارض الدعوى ، بكون الرسول صلىاللهعليهوسلم قال فيه : إنه مخلوق على الصورة ، وذلك عندنا
الصفحه ٥٥٠ : .
(وَيَسْتَفْتُونَكَ
فِي النِّساءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي
الْكِتابِ فِي يَتامَى
الصفحه ٣٦٢ : ، ومنهم من قال : واجبة في كل مطلقة ، وقوله تعالى
: (حَقًّا عَلَى
الْمُتَّقِينَ) أي واجبة على من يتقي الله
الصفحه ٢٨٥ : شرعها
الله ، إما في كتابه أو على لسان رسوله المبلغ عنه والمبين ، كما شرع فيمن أحرم
بالحج وليس له هدي أن
الصفحه ١٤١ : ،
وكله استبدال ، لا ينكر عليه في نفسه القذرة أن يستبدل المن والسلوى بالثوم والبصل
، فقال لهم الله