الصفحه ١٦١ : إلا إن أخبر بذلك في حق نبي معين ، فإن الله قد عرفنا أن الأنبياء قتلتهم
أممهم وما عصموا ولا حفظوا
الصفحه ٤٥٨ :
(قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً
الصفحه ٤٢٥ :
بلّغتها دعوة الحق ، ونحن ما كنا في زمان التبليغ ، ولكن صدّقنا الحق فيما أخبر به
في كتابه ، وكشهادة خزيمة
الصفحه ٤١٤ : يتخيل أن علم العالم بما يؤل إليه ذلك اللفظ في حق كل
من له فيه حكم ، أنه يخرجه عن كونه متشابها ليس الأمر
الصفحه ٢٢٥ :
الله تعالى ويشكره باللسان والعمل أن يكون مصليا ، وذاكرا بكل ذكر نزل في
القرآن لا في غيره ، وينوي
الصفحه ٨٥ : يُوصَلَ) من وصل الإيمان بالرسل مع الإيمان بالله في حق البراهمة
ومن قال بقولهم ، وفي حق أهل الكتاب الذين
الصفحه ١٣٠ : به عن الله ما أنزله في كتابه إليكم ، والنسيان الترك عن غفلة ، فكأنه
يقول : وتغفلون عن أنفسكم ، وإذا
الصفحه ٣٢ :
رحمة الله أبدا. الوجه الثاني الفاتحة في الصلاة : الصلاة جامعة بين الله والعبد
في قراءة فاتحة الكتاب
الصفحه ٤٢١ :
حب الشيء نفسه ، ولا شيء أحب إلى الشيء من نفسه ، فاختبره الله بنفسه في
صورة خارجة عنه سماه ولدا
الصفحه ٣١ : على كل آية في الكتاب لأنها الأم ، فسبقت
رحمته غضبه ، وكيف لا يكون ذلك والنسب الذي بين العالم وبين الله
الصفحه ٤١٢ : ءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ٤٦٨ : في الكفر (إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ
اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ) وقال رسول الله
الصفحه ٤٤٧ : يدخل
في الجزاء وبهذا كان فضلا. فعطاء الله كله فضل ، لأن التوفيق منه فضل ، والعمل له
وهو العامل
الصفحه ١٣٦ :
الله كما سيأتي ، ثم قال (لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) على هذه النعمة في قبول التوبة ورفع العقوبة عنكم في
الصفحه ٥١١ :
ينبغي لي ، خذ لي بمظلمتي منه ، فيأخذ الله له بمظلمته من المشرك ، فيخلده
في النار مع شريكه إن كان