الصفحه ٣١٧ : مُسْتَقِيمٍ)
(٢١٣)
... (فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ
مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ) بشارة الأنبياء متعلقة
الصفحه ٣١٨ : أصاب الحق في نظره (وَمُنْذِرِينَ) من أخطأ أن يرجع إلى الصواب ، وعينت الأنبياء لهم ذلك (وَأَنْزَلَ
الصفحه ٣١٩ : الله
لأحد إلا لمحمد صلىاللهعليهوسلم ، لمناسبته الكمالية ، فإنه أكمل الأنبياء ، ونحن أكمل
الأمم
الصفحه ٣٦٢ : يبين الله لكم آياته
التي جاءت بها الأنبياء دلالات على صدقهم ، وقوله : (لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ) أي
الصفحه ٣٦٧ : وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) وعسى من الله ومن رسوله واجبة ، لأن الأنبياء قلوبهم
محفوظة من الخواطر المذمومة ، فما
الصفحه ٣٦٩ : يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ) وكان عند أنبياء بني إسرائيل تابوتا قد جعل الله لهم
فيه آية يسكنون إليها تدل على نصرهم
الصفحه ٣٧٧ : الأنبياء باختلاف الأعصار (مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ
بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ
الصفحه ٣٨٢ : فيه
خيرة ، فعدل الأنبياء عليهمالسلام إلى الدعاء فيما يريدون من الله بغير الاسم الخاص بذلك
، فإن كان
الصفحه ٤٠٢ : ء
وتغبطهم الأنبياء عليهمالسلام في هذه الحالة ، لأنهم اشتركوا معهم في الأخذ عن الله ،
وكان أخذ هذه الطائفة
الصفحه ٤١٧ : حصول هذا العلم ، لذلك تعالى هذا العلم عن الكسب ، فإن بعض الأنبياء تحصل لهم
النبوة من غير أن يكونوا على
الصفحه ٤٢٣ : يكونوا أنبياء ورسلا ، فإن
الرسول ما أشرك قط ، فرتبة العلم فوق رتبة الإيمان بلا شك ، وهي صفة الملائكة
الصفحه ٤٢٥ : ، ولا تقليد إلا تقليد
معصوم فيما يدعيه ، فتشهد له بأنك على علم ، كما نشهد نحن على الأمم أن أنبياءها
الصفحه ٤٣٧ : أثر همة ، فإن الإنتاج
عين الكمال (وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) فما عصى الله قط ، وهو طلب الأنبيا
الصفحه ٤٤٩ : يتركه إذا نزل به وحي على نبي من
الأنبياء عليهمالسلام ، رسولا كان أو غير رسول.
الصفحه ٤٥٦ :
الثلاثة الأركان هي الأركان الحقيقية للبيت من حيث أنه مكعب الشكل ، وعلى هذا
الشكل قلوب الأنبياء مثلثة الشكل