الصفحه ٣٤٩ : عمله بعلمه.
____________________________________
والذي يشترط
الوطأ في ذلك يفتقر إلى نص من الشرع
الصفحه ١٢٣ : الأمر هو من الممكنات
، فيستوي بالنظر إليه الطرفان ، وجود الإتيان وعدمه ، وتارة يرد الخطاب بما هو
الكائن
الصفحه ١٩٤ : مراعاة حدود الله في خلقه ، وإقامة العدل فيهم ، والنظر في مصالحهم
الدينية والدنياوية ، والمبالغة في
الصفحه ٢٤٧ :
، لأنه جاءهم بما يخالف ما كان عليه آباؤهم ، فلم يعلموا ذلك ولا استعملوا عقولهم
في النظر فيه (١٧٣) قوله
الصفحه ٣٣٩ : حق له
في استحلافه شرعا ، وهي على نية الحالف ، ولنا في هذا اليمين نظر ، وهو إن حلف من
هذه صورته على
الصفحه ٣٩١ : ء لمن عين
الله في نفس الأمر ، حينئذ يعرف صاحب تلك الأمانة ، فشكر الله على أدائها ، ومن
أعطي هذا النظر
الصفحه ٤٦٤ : ء ويقتضيه العلم النظري ما قيده
بالإيمان ، فلا يقع في التوكل بمشاركة من غير المؤمن بأي شريعة كان ، وسبب ذلك
الصفحه ٤٧١ : بيعته إلا من جهل منه ، ما جهل أيضا من رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ، أو من كان في محل نظر في ذلك ، أو
الصفحه ٥٤٢ : عندي فيها نظر ، لكون الإمام يصير
فيها تبعا تابعا ، وقد نصبه الله متبوعا ، وسبب توقفي في ذلك دون جزم من
الصفحه ٥٦٢ : عندنا نظر ، فإن أخذ الجزية منهم قد يكون تقريرا من الشارع لهم
على دينهم الذي هم عليه ، فهو مشروع لهم
الصفحه ٣١١ :
والعلانية ، ورضي بقضاء الله ، وقنع بما أعطاه الله ، خرج من الظلمة إلى
النور في مقدار طرفة العين
الصفحه ١٣٩ :
تسبيحا ، فيعلم بهذا الكشف نسبة الحياة أيضا إلى النبات ، لأن الضرب كان
بالعصا ، وهي من عالم النبات
الصفحه ٣١٢ :
شيئا جاز إلى الموقف التاسع ، فيسأل عن الفروج الحرام ، فإن لم يكن أتاها
جاز إلى الموقف العاشر
الصفحه ٣١٣ :
كان طلب العلم وعمل به جاز إلى الموقف الثامن ، فيسأل عن العجب ، فإن لم
يكن معجبا بنفسه في دينه
الصفحه ٦١ : الحال ، وإلى هنا انتهت جملة المبتدأ إذا كان (الَّذِينَ) مبتدأ ، وقوله (بِالْآخِرَةِ) لما قال (وَما