الصفحه ٣٣٥ : ذكرناه في التواب سواء. ـ إشارة واعتبار ـ المرأة تقابل النفس
في الاعتبار ، وقد أجمعوا على أن الكذب حيض
الصفحه ٥٨٨ :
سلطان الخيال
ووحم المرأة.................................................... ٤٣٧
الإشارة صريحة
الصفحه ٢٩٢ : ، وعلى ذلك فمن جامع
أهله عليه أن يمضي في مقام نسكه إلى أن يفرغ مع فساده ، ولا يعتد به ، وعليه
القضاء من
الصفحه ٣٣٧ : شِئْتُمْ) فهو لفظ يصلح أن يكون موضع كيف وأين وحيث ، وقد اختلف
الناس في هذه المسئلة أعني وطئ المرأة الحلال
الصفحه ٤٧٨ : أهل الحضور والمراقبة في مرآة الصدق والصفا ، فينقر في القلب
نقرة خفية ، تنبه لنزول نكتة غيبية ، فمن حكم
الصفحه ٥٢٠ : على هذا الحدّ
صديقا. فإن نظر في دليل يدل على صدق قوله (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا اللهُ)
، وعثر
الصفحه ٣١٨ : إلى ما أفضاه
نظره ، فمنهم المصيب ومنهم المخطئ (فَبَعَثَ اللهُ
النَّبِيِّينَ) بالكتب (مُبَشِّرِينَ) لمن
الصفحه ٥٥٩ : الشريعة بمعزل مع كونها
قالت ببعض ما جاءت به الشريعة ؛ فما أخذت من الشريعة إلا ما وافق نظرها. وما عدا
ذلك
الصفحه ٢٤٥ : النظر في
الأدلة وذم التقليد في الأصول والفروع ، فإنه عمّ بقوله : (ما أَنْزَلَ اللهُ) فدخل تحته جميع
الصفحه ٢٩١ :
فإن الله
أخبرنا أن الكعبة أول بيت وضعه للناس معبدا ، والحج في اللسان تكرار القصد إلى
المقصود ، والعمرة
الصفحه ٢٨٥ : يرد حجه عمرة ولا بد ، أو المرأة تحرم بعمرة فتحيض وتعرف أن
حيضتها تكون معها في أيام الحج فترفض عمرتها
الصفحه ٤٤٤ : ، لكون المرأة محل التهمة
لوجود الحمل ، إذ كانت محلا موضوعا للولادة ، وليس الرجل بمحل لذلك ، والمقصود من
الصفحه ٤٩٦ : المرأة وضعف الرجل بصورة الميراث ، فأعطى الأكثر للأضعف كي يقوى
من جهة الضعف.
(وَلَكُمْ نِصْفُ ما
تَرَكَ
الصفحه ٥٩٠ : عليهالسلام بالكلام؟........................................ ٥٦٦
تحقيق :
وحدانية المرأة وفردانية الرجل
الصفحه ٢١٤ : دينها ولا
فرطت كما فرط من ترك النظر في الأدلة وقادته الشبه إلى ترك أشياء مما يجب الإيمان
بها ولم تفرط في