الصفحه ٢٤٨ : .
____________________________________
قالوا : هي
حلال مطلقا ، وهو مذهب مالك وغيره ، وذهب آخرون إلى تحريمها مطلقا ، وفرق آخرون
فقالوا : ما جزر
الصفحه ٢٥٤ : مريضا ، لأن التمليك للشارع ، وتلك الوصية حقا لله عليه في
ماله إن اتقى الله ، وذهب بعضهم إلى أنه يعصي من
الصفحه ٢٥٦ : ، وهو الإمساك عن كل
ما أمر الشرع أن يمسك عنه الصائم ، من طلوع الفجر المستطير إلى غروب
الصفحه ٢٥٩ : نص الشارع عليه في بعض الكفارات
، فالرجوع إلى الرسول عليه الصلاة والسلام عند الخلاف أولى (فَمَنْ
الصفحه ٢٦٣ : ] فكان
الحق جزاء الصوم للصائم إذا انقلب إلى ربه ولقيه بوصف لا مثل له ، وهو الصوم ، إذ
كان لا يرى من ليس
الصفحه ٢٦٥ :
المبالغة من الإفعال ، فقال تعالى : (فَلْيَسْتَجِيبُوا
لِي) يعني إذا دعوتهم إلى القيام بما شرعته لهم ، فإنك
الصفحه ٢٨١ : إنما وقع عن القتال
في الحرم ، وهذا الخطاب عام إلى يوم القيامة ، ثم قال : (فَإِنْ قاتَلُوكُمْ
الصفحه ٢٨٦ : تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) أوجب الله على المتمتع بالعمرة وهي
الصفحه ٢٩٨ : وقف يوم عرفة بجمع ،
وقد يكون الاستغفار طلبا من العباد إلى الله أن يضمن التبعات عنهم لأربابها بإرضا
الصفحه ٣٠٣ : الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ) أي لا يتوصل أحد إلى معرفة كنه الألوهية أبدا ، ولا
ينبغي لها أن
الصفحه ٣٣٨ :
عليه ، والعرضة القوة والشدة ، وقد قيل هو من عرضت العود على الإناء إذا غطيته به
خوفا أن يصل إلى الإنا
الصفحه ٣٤٨ : ما يرجع إلى غيره كان ظالما لغيره ولنفسه ، ثم
قال : (٢٣١) (فَإِنْ طَلَّقَها
فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
الصفحه ٣٥٣ : ) شرط ، (سَلَّمْتُمْ ما
آتَيْتُمْ) والتسليم الإعطاء بسهولة والانقياد إلى ذلك ، ومنه (أسلمت
وجهي إليك
الصفحه ٣٥٥ : والعفو قبل إقامة الحد الإلهي عليه بالحكم ، أو يؤخذ
فيقام عليه حدود جناياته إلى أجل معلوم ، فإنه في علم
الصفحه ٣٥٨ : وأجابته إلى مراده إذ
كان هو الطالب والخاطب لها ، فأسعفته في ذلك وقضت حاجته ، وأن الرجل بطلاقه إياها
كسر