الصفحه ١٧٢ : محمدا صلىاللهعليهوسلم ، وأضافه إليهم لأنه ممن بعث إليهم وإلى جميع الخلق (كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ
الصفحه ١٨٢ : والأذكار للعبد ، وتظهر نسبتها للرب ، كما ثبت في الصحيح
: «ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا
الصفحه ١٨٤ : إليه ما لم ينسب إلى نفسه ، مع جواز التبني بطريق الاصطفاء ،
ولكن ما وقع ، والوجه الآخر ، أن يريدوا الولد
الصفحه ١٨٦ : الخوض فيه ، لأن الله ما ذكر في كتابه ما يحوجنا إلى الترجمة
عنه في ذلك ، فنتركه مجملا كما تركه ، ثم قال
الصفحه ١٨٨ : يحتاج فيه إلى معرف ، فإنه يفرق عند
ذلك بين قراءته من خياله وبين قراءته عن تنزيل ربه مشاهدة ، فليس التالي
الصفحه ١٩١ : كتابهم واتبعوا أهواءهم ، فلو دعونا إلى
اتباع كتبهم لوجدونا متبعين لذلك مؤمنين غير مخالفين لشيء من ذلك
الصفحه ١٩٣ : تلقاها للتوب صاحب
السمات ، والابتلاء إشارة إلى ذبح ولده قال الله تعالى لخليله إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ١٩٥ :
مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ
الصفحه ١٩٩ : أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ)
(١٢٦)
دعا إبراهيم عليهالسلام لمكة بالبركات ، فإنه إذا
الصفحه ٢٠٣ :
الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
(١٣٠)
إلى الهوى يرجع
السفه ، ودع عنك كلام من موّه
الصفحه ٢٠٧ : القرآن (وَما أُنْزِلَ إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ) من الصحف
الصفحه ٢٠٩ : ورسوله ، ومعناه أنك أتيتهم
بكلام يشق عليهم سماعه ، فأداهم ذلك إلى حرب ومنازعة فلا تهتم يا محمد
الصفحه ٢١١ : يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ (١٤٢) وَكَذلِكَ
جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا
الصفحه ٢٢٤ : لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) وهو عين الذكر بالشكر إلى كل ذكر فيها وفي سائر الصلاة
، فذكر الله في حال الصلاة
الصفحه ٢٢٥ : ذلك الذكر إلى الله ، وليكون
في حال ذكره تاليا لكلامه ، فيقول في التسبيحات ما في القرآن ، ومن التحميدات