الصفحه ٣٩٨ : فتربو حتى تصير مثل جبل أحد في العظم ، وهذا من باب
الغيرة الإلهية حيث كان العطاء من أجله ، لما يرى أن
الصفحه ٤٤١ : الأشياء ، بما نصب من الأسباب ، فيحتاج السمع إلى شق
هذه الحجب حتى يسمع قول كن ، فخلق في المؤمن قوة الإيمان
الصفحه ٤٦٥ : المؤمنين ، والمؤمن الإله الحق ، وقد نصره
الخلق.
(وَما جَعَلَهُ اللهُ
إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ
الصفحه ٤٦٧ : بِالْفَحْشاءِ) والأمر من أقسام الكلام ، فما أمر بالذنوب وإنما أمر
بالمسابقة والإسراع إلى الخير وفيه ، وإلى
الصفحه ٤٧٠ : سبيل إلى الوصول إلى نهاية صحيحة عن الشوب الإبليسي ،
خالصة عن الغرض النفسي ، ما لم يزل المريد أوّلا عن
الصفحه ٤٧٤ : مصالح عبده إذا أحبه ، فميزانك في
حبه إياك أن تنظر إلى ما رزقك من الصبر على ما أخذه منك ورزأك فيه ، من
الصفحه ٤٧٧ : والمداراة والسياسة ،
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [مداراة الناس صدقة] والدعوة إلى الله تحتاج إلى علم
الصفحه ٤٨١ : ، وقد
علم أن الشهيد هو سعيد بدار الخلود ، وإن حصل تحت الصعيد ، ولا سبيل إلى رجعته ولا
إنزاله من رفعته
الصفحه ٤٨٦ :
ألا إلى الله
تصير الأمور
ما أنت يا
دنياي إلا غرور
أهل التقى
الصفحه ٥٠٧ : إن كل وصف مذموم فمتعلق الذي أمرنا بالطهارة منه ما هو
عين الصفة ، إنما هو عين المصرف ، كصرف الحرص إلى
الصفحه ٥١٥ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ
الصفحه ٥١٩ :
في قسم الله جل ثناؤه بالربوبية على
صورة تحصيل الإيمان ، أقسم سبحانه على نفسه باسم الرب المضاف إلى
الصفحه ٥٢٥ : ، فأنكر عليهم أن تكون
السيئة من عند محمد صلىاللهعليهوسلم ، فأضاف الكل إلى الله ، والكل خير وهو بيده
الصفحه ٥٢٦ : ، وكذلك حكم الطاعة إلى قيام الساعة ، فالعلماء هم الحكماء لا
يتعدون بالسلعة قيمتها ، ولا بكل نشأة شيمتها
الصفحه ٥٣٣ : النبوة والرسالة إلا نبي أو رسول ،
إلا أنه لا سبيل إلى مخالفة حكم ثابت قد تقرر من الرسول