الصفحه ٥٣٠ :
المشروع نعته ، هو من أضاف ما يستحقه الإله إلى غير الله ، فعبده على أنه
إله ، فكأنه جعله شريكا في
الصفحه ٥٦٨ : رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى
مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلا
الصفحه ٥ : في كلام الشيخ وبين الكلام في تفسير
الكاشاني الذي لا يكاد يفهم منه شيء ، لأنه ينحو إلى الفكر والاتجاه
الصفحه ٤٦ : روحانية هذه الحروف إلى أن يكملها بكمال المنازل ، فتلك
ثمان وعشرون والقوى مثل القوى إلا أنه يكون العمل غير
الصفحه ٥٢ : ، وقد اختلف في الاثنين هل هو من العدد أم لا ، على أن الأكثر
مالوا إلى أن البضع لا يقع إلا على العدد
الصفحه ٩٦ : ـ البحث
الثالث ـ خلق آدم عليهالسلام الإنسان الكامل الأول ، والخليفة الأول ، باليدين وعلى
الصورة الإلهية
الصفحه ٩٧ : تممت له الصورة الإلهية ، ولا يكمل إلا بالمرتبة ،
ومن نزل عنها فعنده من الصورة بقدر ما عنده ، ألا ترى
الصفحه ١٠١ :
يقبل التسمية بجميع الأسماء الإلهية إلا الإنسان ، وقد ندب إلى التخلق بها
ولهذا أعطي الخلافة
الصفحه ١١٢ :
عَلَى الْمَلائِكَةِ) يعني : الأسماء الإلهية التي توجهت على إيجاد حقائق
الأكوان ، ومن جملتها الأسما
الصفحه ١١٣ : ، فأعطيت هذا الخليفة ما لم
تعطنا مما غاب عنا. والأسماء الإلهية منها ما كانت الملائكة تعلمه ، وما اختص آدم
الصفحه ١٢١ : .
____________________________________
إلى الخلود معه
في الشقاء في دار البوار ، فأهل النار الذين هم أهلها هم أولياء الشيطان ، ولهذا
سماهم
الصفحه ١٣١ : الحق أولى بهذه الصفة ، ولهذا جاء إبليس لعنه الله إلى النبي صلىاللهعليهوسلم بقبس من نار فرماه في وجهه
الصفحه ١٤٤ : في منازلها يتقلب ويقطعها إلى يوم البعث
، ثم يقطع منازل ذلك اليوم إلى أن يصل إلى الجنة أو إلى النار
الصفحه ١٧٣ : عِنْدَ اللهِ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
(١١٠)
تضاف الصلاة
إلى البشر بمعنى الرحمة والدعا
الصفحه ٢٠٢ : كل ذي حق حقه ، لا يحكم في شيء بغرضه ولا
بهواه ، ولا تؤثر فيه الأعراض الطارئة ، فينظر الحكيم إلى هذه