الصفحه ٤٧٣ : مات. (وَسَيَجْزِي اللهُ
الشَّاكِرِينَ) لما أسداه من آلائه.
(وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ
الصفحه ٢٦٣ : كمثله شيء إلا من ليس كمثله شيء ، فإنه سبحانه لا مثل له
بالأدلة العقلية والشرعية ، فأول مراتب الصوم عندنا
الصفحه ٤٤٧ : يعطي كمال الصورة هو الذي لا يعطي إلا نفوذ الاقتدار والتحكم في
العالم ، بالهمة والحس ؛ والكامل من يرزق
الصفحه ٣٩٣ : من النار ، فهو
مؤبد السكن ، ولم يتعرض لانتهاء مدة العذاب فيها بالشقاء ، وليس الخوف إلا من ذلك
لا من
الصفحه ٣٧٢ : ، وقع الابتلا والاختبار ، لما كان الظما ، اختبر الإنسان
بالما ، فلم يحصل له أمان الغرفة ، إلا من قنع في
الصفحه ٥٠٠ :
لا ينكح الأمة
إلا من لا يستطيع الطول.
(يُرِيدُ اللهُ
لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ
الصفحه ٥٠٧ : يعلم مصارف الصفات إلا من يعلم مكارم الأخلاق ، فيتطهر بها ، ويعلم
سفساف الأخلاق فيتطهر منها ، وما خفي
الصفحه ٣١٦ : ، ومتى لم يقرن الألم بعذاب أو عقاب فله محمل في عين الأمر
المؤلم ، فإنه لا يخاف إلا من الألم ، ولا يرغب
الصفحه ١١٧ :
الرسالة ، فكأنه تعالى يقول : (إِلَّا إِبْلِيسَ) إلا من أبعده الله من المأمورين بالسجود (أَبى
الصفحه ٩٢ : الحق ،
ومن كان هذا حاله كيف يصح له أن يزهد في شيء من الموجودات؟ وما خلقها الله إلا له.
إلا أنه مفتقر
الصفحه ٣٥١ :
المخرج ، وأعضل الأمر إذا اشتد ، يقول : وهذا الوعظ المنزل من الله لا يقبله إلا
من كان منكم يؤمن بالله ، أي
الصفحه ٤٨٨ : الحسية
في الدار الآخرة ، فما عدلوا إلى الاستجارة به من عذاب النار ، إلا وقد أعطاهم
الفكر في خلق السموات
الصفحه ٣١ :
أنعمت عليهم من نبي ورسول ، أي الطريق وليس إلا الشرع الذي أنعمت به عليهم وهو
الرحمة التي أعطتهم التوفيق
الصفحه ٥٩ : المطلق الذي يستحقه ،
والنسب الإلهية لا ينكرها إلا من ليس بمؤمن خالص ، فإن الله يقول : (وَأَقْرَضُوا اللهَ
الصفحه ١٠١ : بأخلاق من استخلفه جامعا لها مما يحتاج من استخلف عليهم
وإلا فلا تصح خلافته ، فهو الواحد المجموع ـ تتابع