قائمة الکتاب
سورة الفاتحة
سورة البقرة
تفسير من باب الإشارة ـ آلم
إشارة إلى عرفات وجمع ومزدلفة
٢٩٥سورة آل عمران
سورة النساء
البحث
البحث في رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
١٤٨/١ الصفحه ٣١٠ : محمد بن موسى بن
جعفر المعروف بابن الخياط المغربي ، قال : قرئ على أبي سهل محمود بن عمر بن إسحق
العكبري
الصفحه ١٣٥ : عليهالسلام ، وأما نسب موسى ، فهو موسى ابن عمران بن يصهر بن فاهث
بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم خليل
الصفحه ١٣٣ :
(وَإِذْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٥٣) وَإِذْ قالَ مُوسى
الصفحه ١٣٧ : تعالى إخبارا عن بني إسرائيل ، والعامل في إذ كما
في أمثاله (وَإِذْ قُلْتُمْ يا
مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
الصفحه ٣٧٠ :
نصبت ، مثل قوله تعالى في تابوت بني إسرائيل إن الله قد جعل فيه سكينة ،
وهي صورة على شكل حيوان من
الصفحه ٣٦٧ :
الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى) الآية ، يقول ألم تعلم بما أخبرتك به مما كان من وجوه
بني
الصفحه ١٣٦ : (وَإِذْ قالَ) أي يا بني إسرائيل واذكروا أيضا إذ قال (مُوسى لِقَوْمِهِ) الذين عبدوا العجل ، فأضافهم إليه
الصفحه ١٦٢ :
(وَلَقَدْ جاءَكُمْ
مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ
الصفحه ٣٧٧ : يرعى
غنما ، وكان داود بن إيشا بن عويذ بن غابر بن يسلمون بن يخسون بن عميذاب ابن رام
بن حصرون بن فارض بن
الصفحه ٣٧٤ : في القتال ، وكان
موسى لما مات في التيه ترك التابوت عند يوشع بن نون بن إفراييم ابن يوسف بن يعقوب
بن
الصفحه ٣٠٢ : مخلوقتين ، فأما قولنا مخلوقة ، فكرجل أراد أن يبني دارا فأقام حيطانها كلها
الحاوية عليها خاصة ، فيقال قد بنى
الصفحه ١٣٢ : الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ
تَنْظُرُونَ (٥٠) وَإِذْ واعَدْنا
مُوسى
الصفحه ٣٦٩ :
مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ
الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي
الصفحه ١٠٤ : ، كما أخذ
الميثاق على بني آدم قبل إيجاد أجسامهم ، فكانت الأنبياء في العالم نوابه صلىاللهعليهوسلم ، من
الصفحه ٣١٤ : مقالتهم لمن تقدم ، فيقول
كما قال من تقدم ، ويذكر كذباته الثلاث ، ثم يأتون إلى موسى وعيسى ويقولون لكل
واحد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن [ ج ١ ]
