الصفحه ٢١ :
الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى) فروي عن عمر أن الصلوة تجوز بغير قراءة ، وروي عن ابن
عباس
الصفحه ٢٥ : ء
__________________
(*) هذه الفقرة تدحض وترد ما جاء في فتاوى الإمام ابن تيمية في الصفحة رقم
٢٣٩ من المجلد الحادي عشر من مجموعة
الصفحه ٣٠ :
(اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ)
(٦)
قرئ الزراط
بالزاي وهي لغة وقرأ ابن كثير السراط بالسين
الصفحه ٣٩ :
يوم القيامة اقرأ وارق فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ ـ همة عالية شريفة ـ روى الشيخ
محي الدين ابن العربي
الصفحه ٧٤ : ) و (نَحْنُ أَبْناءُ
اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) و (إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ
ابْنُ مَرْيَمَ) و (يَدُ اللهِ
الصفحه ٩٩ :
امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران. فلكون الإنسان الكامل على الصورة الكاملة
صحت له الخلافة والنيابة
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوسلم «والله لو كان موسى حيا ما وسعه إلا أن يتبعني» ، وقوله في نزول عيسى ابن
مريم في آخر الزمان إنه
الصفحه ١١٦ :
ابن الذي قد
خروا له ساجدين
واعترفوا بعد
اعتراض علي
والدنا
بكونهم جاهلين
الصفحه ١٣٥ : عليهالسلام ، وأما نسب موسى ، فهو موسى ابن عمران بن يصهر بن فاهث
بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم خليل
الصفحه ١٥٦ : منهم ، وهو من أسلم وانقاد إلى الحق وعمل به ، كعبد الله بن سلام
وابن أخته قيس بن زيد وغيرهما ، وهذا يرجح
الصفحه ١٥٨ : آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ
الصفحه ١٧٠ : الدين ابن العربي
هو السابق لهذا المعنى الذي لم يرد في تفسير آخر من كتب المفسرين.
الصفحه ١٧٧ : صلىاللهعليهوسلم : إذا قال أحدكم : لعن الله الدنيا قالت الدنيا : لعن
الله أعصانا لربه ، فهذا ابن
الصفحه ٢٠١ : نفسه
وابنه ، أي منقادين لأمرك متى أمرتنا بكل وجه (وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا
أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) أي
الصفحه ٢٠٩ : قال : (إنما الأعمال بالنيات ،
____________________________________
السير ـ قال :
نكح يعقوب ابنة